" الاستراحة الفلكلورية "

[يوسف آل ابريه]

هي محاولة لجمع وتوضيح بعض المسميات " المصطلحات " الفلكلورية

باحثاً عنها هنا وهناك كلما أسعفني الوقت ..

1 ) ادونيس : من أبرز الشخصيات الأسطورية اليونانية وهو شاب جميل

أحبته افروديت فلما مات من ضربة بناب وعلٍ متوحش توسّلت حبيبته

بالآلهة أن يبعث لها ستة أشهر ويبقى مع الموتى في العالم الآخر الستة

الأشهر الباقية , وهكذا أصبحت حياته وموته رمزاً لدورة فصول السنة ,

فالصيف والربيع يبعث فيهما والخريف والشتاء يموت فيهما كما تموت

النباتات وقد انتقلت هذه الأسطورة إلى اليونان من آسيا الصغرى أو من

فينيقيا .

[يوسف آل ابريه]

2 ) ارتميس : أخت ابولون آلهة القمر والليل وآلهة الصيد والحيوانات البرية

كانت تعيش في الأحراش والغابات , وكانت أيضاً آلهة الطهر والعفاف تتخذ

كل وصيفاتها من العذارى وكانت تعاقبهن بقسوة إذا فقدن عذريتهن .

[سلطان اليباب]

متابع ..

[يوسف آل ابريه]

3 ) أساطير شعبية : وهي ما تكون خارجاً عن المألوف وخارقاً للعادة من

صفات الإنسان والحيوان والطير والجن , وتعلل أسرار الحياة والكون في

أسلوب قصصي حول التقاليد والعقائد الدينية والاجتماعية , وعاشت مع

الإنسان القديم يستودعها أحلامه وتشوّقه إلى الأسرار التي تحرّك حياته ,

كأسرار الميلاد والوفاة وخوارق القوة ومصادر الخير والشر , وتُحدثنا

عن علة خلق الإنسان وعلة الظواهر الطبيعية وتفسّر لنا الأسرار الخافية

وراء الكون .

[يوسف آل ابريه]

4 ) افروديت : آلهة الحب والجمال والاخصاب . ابنة زيوس من ديونا وزوجة

يستوس , ولكنها أحبت اله الحب وأنجبت منه . كانت تسمى فبرس وكوتيريا ,

لأن عبادتها انتشرت بهاتين الجزيرتين , وكانت تعبد أيضاً في اثنا وكورنثه , ويقال

أنها هي المعبودة الشرقية " عشتروت " جاءت عبادتها إلى اليونان متأخرة , وكانت

تسمى أيضاً آلهة الخلق أجمعين , وعندما قدّم لها باريس التفاحة التي اختلفت عليها

الربات كافأته على ذلك بأن وهبته أجمل امرأة بالعالم وهي " هلينا " التي من أجلها

نشبت حرب طروادة , فكان لزاماً على افروديت أن تقف إلى جانب الطرواديين

في هذه الحرب . تسمّى فينوس عند الرومان .

[يوسف آل ابريه]

5 ) أفندي : كلمة تركية عثمانية أصلها يوناني , لقب بها الضباط

والموظفون المحدثون في الامبراطورية العثمانية , تسللت إلى البلاد

العربية واستخدمت بعد اسم الشخص الأول للتبجيل والاحترام ومعناها

يقارب معنى السيد في العربية .

[يوسف آل ابريه]

6 ) ايروس : اله الحب عند اليونان , تصوروه صبياً ذا جناحين يحمل

سهماً وقوساً يصيب بها ضحاياه وهو ابن افروديت , ويسمى عند الرومان

" كيوبيد " وهو الذي عناه السيد مصطفى جمال الدين في قصيدته

" من أساطير الحب ليلى " إذ يقول :


ومــرّ بــنــا كـوبــيــدُ فـي لـيـلـة يــوثّــر الــقــوس فـيـرمـيـهـا

[هادي رسول]

تحية للأستاذ العزيز أبو أحمد

متابع

[يوسف آل ابريه]

7 ) بارون : من الأساطير اليونانية وهو الملاح الذي كان ينقل الموتى في

زورق يعبر بهم نهر توكس ويصل إلى شاطئ الجحيم , لذا كان اليونانيون

يضعون قطعة من النقود في فم الميت يدفعها أجراً لهذا الملاح عندما يعبر

به .

[يوسف آل ابريه]

8 ) باكس : آلهة السلم عند الرومان وتقابل ايرينا عند اليونان . كانت

كل منهما تمسك بغصن الزيتون رمزاً للسلم ومن هنا شاع حمل الزيتون

في المظاهرات والاحتجاجات السلمية .

[عيندال]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عيندال]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عيندال]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عيندال]

كنت أفتكر أنك ستتكلم عن المصطلحات الفلكلورية المحلية. إلاَّ أن تكون هذه المصطلحات مستخدمة عندكم في السنابس فأنتون فلته!!!!;motadhen;;motadhen;


هالمصطلحات ما وصلتنا للحين
لروحك البهاء:054:

[يوسف آل ابريه]

كنت أفتكر أنك ستتكلم عن المصطلحات الفلكلورية المحلية. إلاَّ أن تكون هذه المصطلحات مستخدمة عندكم في السنابس فأنتون فلته!!!!;motadhen;;motadhen;



هالمصطلحات ما وصلتنا للحين
لروحك البهاء:054:


أنا أتحدّث عن مصطلحات عامة تذكر أغلبها ضمن المؤلفات وأكثر الناس

وأنا أحدهم تمرّ عليهم ولا يعرفونها ..

أوافقك الرأي بأن المصطلحات المحلية مهمة هي الأخرى , ولعلنا نتمكّن

يوماً من فتح متصفّح يناسبها وعندها يا عنيدال سنطلب منك الحديث

والمشاركة خصوصاً حول المصطلحات العوامية ..


لروحك النقاء :butt:

[يوسف آل ابريه]

9 ) بـال والـتـنـيـن : عنوان الفصل الرابع من سفر دانيال , احتفظ به

القانون الغربي للكتاب المقدس , ورد فيه كيف استطاع دانيال بذكائه

أن يفضح كهنة صنم بـال الذين يضللون ملك بابل , وكيف تمكن من

قتل التنين ذلك الحيوان الهائل الذي كان يعبده البابليون .

[يوسف آل ابريه]

10 ) بـانـدورا : أوّل امرأة يونانية وجدت على الأرض . تقول الأسطورة

بأنّ هيما يستوس هو الذي صنعها تلبية لرغبة زيوس , لينتقم بها من

الإنسان ومن برو ميثيوس الذي حمل النار للبشر دون موافقة ربّ الأرباب.

كانت تحمل صندوقاً يضمّ كل الشرور والآثام , أمرها زيوس بأن تفتحه

بمجرد أن تنزل إلى الأرض فأطاعت أمره , وبذلك خرجت الشرور كافة

وأحاطت بالبشر ولم يتبقَ بالصندوق سوى شئ واحد لم يخرج إلى الناس

وهو الأمل الذي يخفّف الكروب والأحزان . ;);

[يوسف آل ابريه]

11 ) بـدوح : كلمة طلسمية تكتب على رسالة , أو تحفر في شكل بسيط

على مادة صلبة أو في داخل مربعاتها , قيل إنها عرفت بين التجار وأرباب

الرسائل والأموال في بلاد العرب , وكانوا يكتبونها على رسائلهم وسلعهم

تحصيناً لها من الضياع . وكان التجار وقتها إذا توجّهوا ببضاعتهم إلى

مكان ما تنهبهم اللصوص إلا بضاعة ورسائل بدوح وهو تاجر حجازي

فتصل سالمة لا يتعرض لها أحد , ولما توفي بدوح أخذ التجّار يضعون

اسمه على سلعهم , فكانت تسلم من الأذى وكانوا لا يكتبون بالحروف

بل بما يقابلها من الأرقام في حساب الجمل هكذا 8642 , وبعض الناس

يرقمونه على فصوص الخواتيم .

[يوسف آل ابريه]

12 ) برميثيوس : من أساطير اليونان , وهو العملاق الذي حمل النار إلى البشر فعاقبه الإله زيوس
بتقييده إلى جبل , فظل حبيس قيوده , حتى حرره منها هيراكلس . تدور حوله مسرحية ايسخولوس
" برميثيوس مغلولاً " وكتب الشاعر شيللي مسرحيته " برميثيوس طليقاً " مستلهماً الثورة الفرنسية ومغزى
المسرحية هو خلاص البشر .

[يوسف آل ابريه]

13 ) بويول قو : الكتاب المقدس لهنود قبائل كيشية ويحوي قصة خلق العالم وديانة تلك العشائر وأساطيرهم
وتقاليدهم في التنقل والهجرة وتاريخهم , أعدم بيدروادي الفارادو النسخة الأصلية لهذه الوثيقة التاريخية
الجليلة الشأن , ولكن أعيدت كتابتها بعد إعدامها وتدلّ محتويات الكتاب وأسلوبه على مستوى رفيع من
المعرفة .

[يوسف آل ابريه]

14 ) بوسيدون : اله البحر عند قدماء اليونان , تصوروه يحمل رمحاً ذا ثلاث شعب إذا هزّه أحدث
الزلازل والرياح , يقابله نبتون عند الرومان .

[زهدي]

"بـانـدورا " راقت لي وما تحمله من شرور وأحزان.

جميل أستاذ يوسف.. جميل ما تقوم به.

[حسين]

تحية لك أستاذ يوسف،

"بارون" هي الأسطورة المفضلة لدي حتى الآن..
متابع

:wf:

[يوسف آل ابريه]

أبو اليباب

هادي رسول

عيندال

زهدي

حسين

شكراً للمتابعة والمرور

[يوسف آل ابريه]

15)تحضير الأرواح : اعتقاد مفاده أنّ الشخصية الإنسانية تبقى بعد الموت , وأن الروح قد تتصل بالأحياء
ويتضح هذا الأمر في ظواهر روحانية أو عقلية , مثل الكشف والتخاطر والكلام والرؤية والترائي غير
الشعورية أو في ظواهر فيزيائية مثل الاشطارة وهو إحساس الرجل بأنه طائر , وتحرّك المنضدة
والأصوات الموسيقية المجهولة , ولهذا الاعتقاد صلة وثيقة بفكره الحر ومباحث الجن القديمة والأشباح .
ولقد لقي اهتماماً على أيدي الأخوة فوكا في أمريكا . ولعلّ في المجتمعات الدينية الشرقية والمتصوفة
أيضاً يوجد مثل ذلك , وقد ساعد التنويم المغناطيسي على تطوّره .

[يوسف آل ابريه]

16) تعويذة : صيغة كلامية معدّة . الغرض منها إبطال أعمال السحر , وتكون التعويذة في العادة توسلاً
للأرواح الخيّرة أو رقية لدفع أعمال الشيطان الشريرة , وتصحب التعويذة أحياناً طقوس درامية .ومازالت
التعاويذ تعدّ من تراث أوروبا الغربية وتوجد كثير منها في المأثورات الشعبية . وقد عرف العرب التمائم
والتعاويذ في الجاهلية , كما ذكرها كثير من الشعراء في قصائدهم , وأيضاُ وردت في النصوص الإسلامية

[يوسف آل ابريه]

17 ) تموز : هو في الديانة البابلية القديمة اله شاب أحبته عشتروت وقتلته , ثم أعادته إلى
الحياة . ويرمز الاحتفال به سنوياً إلى دورة الموت والحياة في الزراعة , وهو الشهر
السابع في التقويم السرياني .

[أيمن العمران]

أستاذنا العزيز أبا أحمد، تأخذنا دائمًا بجمالك ياجميل.

فعلًا أنت مكسب ثمين لنا.

[أيمن العمران]

متابع ...

[يوسف آل ابريه]

18) تـنـيـن : من الأساطير , وهو حيوان يجمع بين الزواحف والطيور , ويقال أنّ له مخالب أسد وأجنحة
نسر وذنب أفعى , وترجع هذه الأسطورة إلى العصر البابلي , وقد انتشرت في مواطن كثيرة , ويتخذ
التنين أحياناً رمزاً قومياً , وكثيراً ما ظهرت قصة ذبح أحد الأبطال للتنين في الأدب الشعبي .

[يوسف آل ابريه]

19 ) تابوت : صندوق يضم رفات الموتى . صنع أوّلاً من أعواد النبات ثم صنعه المصريون القدماء من
فخار , ثم صنع من مختلف الصخر . وكان للملوك والوجهاء أكثر من تابوت , بعضها من ذهب
وبعضها من فضّة , وبعضها من الخشب الجصي . ومن التوابيت ما خلا من النقوش . وللتابوت عند
الفراعنة اسم يدل على عقيدتهم ويشير إلى آمالهم في الخلود , فهم يسمونه " ذا الحياة " وفي الديانة
اليهودية يرد " تابوت العهد " . عدّه العبرانيون رمزاً لوجود الله تعالى .

[سلطان اليباب]

إيكاروس هو إبن ديدالوس

ديدالوس في الأساطير الإغريقية هو مخترع وبناء .. ويعني اسمه باللغة الإغريقية المخترع الماهر
ديدالوس بنى متاهة تم إحتجاز وحش المينوتور بها وذلك بأمر من الملك مينوس..ولكن بعد زمن غضب الملك مينوس على ديدالوس لسبب ما وأمر بأن يسجن مع إبنه إيكاروس في المتاهة التي بناها . ورغم أن ديدالوس هو الذي صمم المتاهة إلا أنه كان من المستحيل عليه أن يعرف طريق الخروج منها ..وبعد تفكير وجد أن الحل الوحيد للخروج من المتاهة هو الطيران فقام إبنه إيكاروس بجمع الريش الذي يجده وقام ديدالوس بصنع أجنحة والصق الريش بواسطة الشمع .. وحين اصبحا مستعدين للطيران قال ديدالوس لولده إيكاروس : يجب أن تطير على إرتفاع معتدل ..لا تطير على إرتفاع منخفض حتى لا تفسد الرطوبة أجنحتك ولا تطير عاليا حتى لا تذوب الشمس أجنحتك إبقى قريبا مني لتكون بأمان..وأخيرا وبوجه تبلله الدموع ويدان ترتعشان قبل إبنه لأخر مرة ثم طار مع إبنه إيكاروس وخرجا من المتاهة ..وحين شاهدهم أحد الرعاة ذهل وظن أنهم من الآلهة لأنهما يطيران .
بداء الحماس يدخل في نفس إيكاروس حين وجد نفسه يطير فعلا فنسي نصيحة والده و طار عاليا فأذابت الشمس أجنحته وهوى نحو البحر وغرق ..
حين وجد ديدالوس الريش على سطح الماء عرف بأن ولده الوحيد قد غرق فغمره الحزن و أطلق على تلك المنطقة إسم Icaria تخليدا لذكرى ولده .
هناك رواية تقول إنهما سجنا في برج في كريت وإنهما هربا طيرانا لأن الملك مينوس كان يشدد الرقابة على البر والبحر
هناك رواية أخرى أقل شيوعا تقول إن ديدالوس هرب مع إبنه إيكاروس عبر البحربواسطة سفينة وأن ديدالوس هو مخترع الأشرعه وأن إيكاروس سقط من السفينة وغرق في البحر.

وضعت غادة في قديم الزمان موضوعاً عنه و هذا ما رسّخ الإسطورة في رأسي.

[يوسف آل ابريه]

إيكاروس هو إبن ديدالوس

ديدالوس في الأساطير الإغريقية هو مخترع وبناء .. ويعني اسمه باللغة الإغريقية المخترع الماهر
ديدالوس بنى متاهة تم إحتجاز وحش المينوتور بها وذلك بأمر من الملك مينوس..ولكن بعد زمن غضب الملك مينوس على ديدالوس لسبب ما وأمر بأن يسجن مع إبنه إيكاروس في المتاهة التي بناها . ورغم أن ديدالوس هو الذي صمم المتاهة إلا أنه كان من المستحيل عليه أن يعرف طريق الخروج منها ..وبعد تفكير وجد أن الحل الوحيد للخروج من المتاهة هو الطيران فقام إبنه إيكاروس بجمع الريش الذي يجده وقام ديدالوس بصنع أجنحة والصق الريش بواسطة الشمع .. وحين اصبحا مستعدين للطيران قال ديدالوس لولده إيكاروس : يجب أن تطير على إرتفاع معتدل ..لا تطير على إرتفاع منخفض حتى لا تفسد الرطوبة أجنحتك ولا تطير عاليا حتى لا تذوب الشمس أجنحتك إبقى قريبا مني لتكون بأمان..وأخيرا وبوجه تبلله الدموع ويدان ترتعشان قبل إبنه لأخر مرة ثم طار مع إبنه إيكاروس وخرجا من المتاهة ..وحين شاهدهم أحد الرعاة ذهل وظن أنهم من الآلهة لأنهما يطيران .
بداء الحماس يدخل في نفس إيكاروس حين وجد نفسه يطير فعلا فنسي نصيحة والده و طار عاليا فأذابت الشمس أجنحته وهوى نحو البحر وغرق ..
حين وجد ديدالوس الريش على سطح الماء عرف بأن ولده الوحيد قد غرق فغمره الحزن و أطلق على تلك المنطقة إسم Icaria تخليدا لذكرى ولده .
هناك رواية تقول إنهما سجنا في برج في كريت وإنهما هربا طيرانا لأن الملك مينوس كان يشدد الرقابة على البر والبحر
هناك رواية أخرى أقل شيوعا تقول إن ديدالوس هرب مع إبنه إيكاروس عبر البحربواسطة سفينة وأن ديدالوس هو مخترع الأشرعه وأن إيكاروس سقط من السفينة وغرق في البحر.

وضعت غادة في قديم الزمان موضوعاً عنه و هذا ما رسّخ الإسطورة في رأسي.

جميل ما أضفته يا ابو السلاطين

[يوسف آل ابريه]

20 ) الثالوث المقدس : تطلق هذه التسمية في الديانة المسيحية على الرب من حيث إنه ثلاثة أقانيم ( الأب والإبن وروح
القدس ) وتلتقي في طبيعة واحدة , وإن كانت متميزة نوعاً ما , وهي عقيدة قديمة ومفادها بإيجاز أنها الإيمان بإله واحد
, خالق الماء والأرض , وبرب واحد هو ابن الله الوحيد , المولود من الأب قبل كل الدهر , وبروح القدس أي الرب
المحيي المنبثق من الأب والابن .


تحياتي

[يوسف آل ابريه]

21 ) الثريا : في الفلك عنقود مفتوح في كوكبة الثور يحتوي على بضع مئات من النجوم أبعادها من " 325 " إلى "
350 " سنة ضوئية , ولكن يظهر منها للعين ستة فقط . أطلق عليها اسم الشقيقات السبع إشارة إلى سبعة أبناء الأطلس
والنجم العنقودي . وتذكر الأساطير أن الشقيقة السابعة مفقودة أو مختبئة . وقد نسجت عن الثريا عدة أساطير في الأدب
العربي , ولا سيما علاقتها بـ ( سهيل ) النجم اليماني .

[يوسف آل ابريه]

22 ) الثور : في الفلك كوكبة تقع في البرج الثاني , وتذكر الأساطير اليونانية أن زيوس اتخذ هيأة الثور أو أرسل ذلك
الحيوان يحمل يورويه فوق البحر إلى جزيرة تكريت . والثور من آلهة الألمان القدماء وهو إله الرعد , ومن ثمّ أصبح
إله الإقدام والحرب , وهو ابن " أودن " مسلح بمطرقة سحرية ويضع في كفيه قفازين من حديد , وتحدث عجلات عربته
الرعد وقد صوّروه رحيماً بالإنسان , حامياً للزواج , واختلط باسم " جوبتير " أي المشتري ولذلك ترجمة " يوم جوف "
أي يوم الخميس بيوم الثور عند الإنجليز .

[يوسف آل ابريه]

23 ) الثعلب : حيوان لاحم , قنّاص ذكي , من فصيلة الكلب . تميّز في التراث الشعبي على أنه يستعمل في كثير من
القصص والحكايات التي تحمل طابع الحيلة والخداع , والحكايات التي كتبت عنه في كتاب ( كليلة ودمنة ) لابن المقفع
تؤكدان مساحة قصصه حيث تتعدى التراث العربي . ومن لطائف حكاياته أن الأسد مرض يوماً فعادته السباع إلا الثعلب
فوشي به الذئب , ولما علم الثعلب بذلك احتال لنفسه بأن زار الأسد متفرداً وأخبره أنه كان يسعى في تحصيل دواء للملك
الأسد وأنه وجده في خرزة داخل رجل الذئب , وحالما دخل الذئب لطمه الأسد على رجله ةانسلّ الثعلب إلى الخارج , فلما
خرج الذئب ودماء رجله تسيل , ناداه الثعلب قائلاً : يا صاحب الخف الأحمر إذا جلست في مجالس الملوك فاحفظ لسانك .

تحياتي

[يوسف آل ابريه]

24 ) جوبتير : كبير آلهة الرومان الذين كانوا يعتقدون فيه أنه حامي مدينتهم وراعيهم , ولهذا كان يخشاه بقية الآلهة , ورغم
ذلك فإنه كان يخسى زوجته , أما سلاحه فالبرق والرعد .
تتحدث الأساطير الرومانية عن الإله جوبتير وإخوته " نيبتون وبلوتو " . فقد كانوا ثلاثة أبناء للإله زحل فقسّموا العالم
فيما بينهم , فكان نصيب جوبتير حكم السماء ونبتون البحر , أما بلوتو فكان بحكم العالم السفلي .

[يوسف آل ابريه]

25 ) جاوزن : بطل أسطوري في الميثولوجيا اليونانية , وهو ابن ملك في إحدى مدن ثنساليا . فَـقَـد عرش أبيه فسهر على
تربيته السناتور شيرون , وعندما عاد للمطالبة بالعرش ااشترط عليه المغتصب الظفر بالجزيرة الذهبية من مدينة كونشير
فأعد السفينة ارغوا وجهّزها وأبحر برفقة ملاحين من الأبطال المشهورين وتمكّن من الاستيلاء على الجزيرة الذهبية
بفضل الساحرة ميديا .

[يوسف آل ابريه]

26 ) جحا : رجل أسطوري , تنسب إليه عدة نوادر وفكاهات , وكتبت عنه عدة كتب وأضيفت إلى نوادره وفكاهاته نوادر لا
تمت له بصلة

[يوسف آل ابريه]

27 ) جـايـا : آلهة الأرض في الميثولوجيا اليونانية , وهي أم السماء

والبحر والآلهة والوحوش الممسوخة ومرضعة الكون العظمى .

[يوسف آل ابريه]

28 ) جـمـشـيـد : بطل أسطوري إيراني . ملك ألف سنة . قتله الضحاك رئيس الشياطين .

[يوسف آل ابريه]

29 ) الجنجلوتية : قصيدة شعرية مطوّلة في التسخير والعوذ , يستعملها أصحاب السحر والجان
في عمل السحر مثل الجلب والمحبة , ينسبها البعض للإمام علي عليه السلام جهلاً , ولها
نظير اسمه البرهوتية .

[يوسف آل ابريه]

30 ) جـب : الاسم المقدّس للأرض عند قدماء المصريين . تخيّلوه على شاكلة رجل مستلق في غير استواء ,
وعدّوه خامس عناصر الكون , وزوجوه من أخته " نوة " السماء .

[يوسف آل ابريه]

31 ) بنات البر والبحر : في المأثورات الشعبية ذكور وإناث تعيش في البحار والبحيرات وتصوّروا أنّ لها
زعانف بدلاً من الأرجل . تبدو في بعض الأساطير في صورة الإنسان الكامل . وهناك قصص كثيرة
تصوّر أنّ جنّيات تعيش مع الرجال على الأرض أو تسحبهم إلى البحر . وهناك قصص أخرى عن ذكور
تفعل الشيء ذاته . وفي المأثورات الشعبية كثير من امثال هذه المخلوقات الخرافية التي تزخر بها
الحكايات الشعبية العربية , وفي حكاية ألف ليلة وليلة تصور قصة ( بدر وبنت السمندل ) حياة جنيات
البحر وعلاقتها مع أهل الأرض .

[يوسف آل ابريه]

32 ) الخفاش : حيوان ثدي ليلي . يرمز إلى الخير والشر معاً في معظم أساطير العالم , ففي الصين
واليابان يرمز إلى الحظ السعيد , بينما ظل في طوال العصور الوسطى المسيحية مخلوقاً شيطانياً ,
وهذا الاعتقاد تمتد جذوره إلى العهد القديم " التوراة " على لسان النبي اشعيا . ويعتقد الناس في
بعض الحضارات أن الخفاش يحمل أرواح الموتى .

[يوسف آل ابريه]

33 ) الخنفساء : حشرة من رثية , غمدية الأجنحة . في الديانة المصرية القديمة كانت الخنفساء ولا سيما
الذكر المسمى بــ" الجعران " ترمز إلى الخلق التلقائي والتوالد من جديد , وكثيراً ما ترتبط بالإله الأعظم
" رع " وتجلياته المختلفة . أما في الديانة المسيحية فكثيراً ما ترتبط الخنفساء بالشيطان , وكثيراً ما ينظر
إلى الخنفساء السوداء على أنها الشيطان الذي يأكل أرواح الخطاة .

[يوسف آل ابريه]

34 ) الخالدون السبعة : سبعة من الحكام الخالدين في الأساطير الصينية شربوا وراحوا يتناقشون في أيكة
من شجر حوالي عام 275 ق . م . وقد عرفوا بتحديهم لتعاليم كنفوشيوس .

[يوسف آل ابريه]

35 ) خشبة الأرز : شجرة هشّة . ترمز في أساطير العالم إلى الإخلاص والوفاء وأحياناً إلى القوة
والرجولة وربما الأبوة , ويعبرون في أساطير الشرق القديم عن الملك البطل بــ" شجرة الأرز "
التي تقع عند الاشوريين تحت حماية الإله " ايا " وفي سفر حزفيال تمجيد لهذه الشجرة .

[يوسف آل ابريه]

36 ) خميرا : مخلوقة خرافية . في الأساطير اليونانية تنفث النار . لها رأس أسد وجسد عنزة وذيل
ثعبان . ويذكر أنّ خميرا هي إبنة ثيفون وقد ذكرها هوميروس في الإلياذة وفرجل . زارت العالم
السفلي وموضعها في الجحيم وقد قضى عليها البطل اليوناني يلروفون عندما امتطى صهوة حصانه
المجنح بجاموس ورشقها بسهامه .

[يوسف آل ابريه]

37 ) خرافة : قصة قصيرة ذات مغزى أخلاقي وغالباً ما يكون أشخاصها وحوشاً أو جمادات . أقدم
مجموعة خرافات هي الباتشاتانترا الهندية وهي الخرافات التي اعتمدت عليها قصص أسيوب , ومن هذا
القبيل " كليلة ودمنة " وبعض قصص " ألف ليلة وليلة " وغيرها .

[يوسف آل ابريه]

38 ) خسر وشيرين : قصة مشهورة في الأدب الفارسي والتركي . ذكرها الفردوسي الشاهنامة ثم نظمها
الكنجوي والدهلوي , والقصة تدور حول زواج الملك برويز من شيرين ثم حبّها ابنه وقد أدّى هذا
الحب إلى قتل الأب , فذهبت شيرين إلى مقبرة الملك وشربت السم وماتت بجواره .