مشاهدة النسخة كاملة : حوليات
بتول محمد
20-04-2008, 03:08 PM
بما أنه من الواضح .. اليوم الموعود .. الذي أعيث في الأرض فسادا
صار لي دهرا لم أرتكبها .. جرائمي .. وهي هذه اللحظة .. ( تلعب شبرا أمرا ) في رأسي
وجدت أنه من الأسلم أن أفتتح هذه الصفحة المباركة ( بإذن المولى جل وعلا ) لأفيض عليكم من بديع كلامي وجزيل حِكمي .. توقيا من بعثرتها حيث لا يمكن حصرها وجمعها فيما بعد .. أقصد حينما تجمع آثار النجوم الساطعة والشهب الثاقبة في عالم الفكر والآدب وربما العلوم الطبيعية والصناعية :confused:
قد قيل لكم : إن القاتل يجب أن يسلم للسيف , وإن اللص يجب أن تقطع يده , والزانية يجب أن ترجم .
أما أنا فأقول لكم : أنكم لستم أبرياء من جريمة القاتل واللص والزانية ؛ وإذا حل العقاب بأجسادهم فإن أرواحكم تظلم في أعماقكم *
أقول أن القاتل ماكان ليقتل واللص ماكان ليسرق والزانية ماكانت لتفعلها :tapedshut لو عدمت أسباب خلقتموها أنتم .. فمن باب العدالة .. إما أن يحاكم الجميع أو تطلق يد الجميع .. الجميع الجميع
من أكبر أكبر حاكم إلى أصغر أصغر محكوم
*يسوع ابن الإنسان بتصرف
سلطان اليباب
20-04-2008, 11:04 PM
جميل ... هذه (حول) و بقيتْ (يات)
بالانتظار
بتول محمد
21-04-2008, 08:00 AM
يبدو أنه طالما عندي امتحانات يافاضل فستكون يوم ( يات ) :en:
كثيرا ما يستنكرون ابتعادي عن ( الأرض ؟
صار لنا قروننا ونحن نمسد الأرض .. ظللنا ( من الظَلال ) دهورا نسقينا الفيفادول والبنادول ( لغة جديدة .. طبيبة عامة ) وما فلحنا ( من فلح الأرض إذ شقها وأنبت .. فأثمرت وأينعت )
حان الوقت لنضرب الجذور ( لغة فلاحية ) ونستبدل التفاح بالأرز .. ( كيف يكون تفاح هذه :tapedshut )
ملحوظة هااااااااااامة .. ( لا أتحدث إلا بحد الحرف )
بتول محمد
21-04-2008, 10:52 PM
وقال سماحته إذ توجهت له بالشكوى كما عجوز نزقة حينما رغبت في حظور أمسية شعرية أغواني الشيطان إليها لطول ترف العيش وفضاوة في الرأس : أنتم يا آل .... سلامو اللهي عليكمو رجالكن مشغولون 18 عشر ساعة في اليوم و لا تركبن مع مواصلات إلا إن كان أصحابها من الثقات المشهود لهم بالعدالة والعلم
حبيسات خدور .. مصانات العقل والقلب
فمرحى ثم مرحى لكنّ .. من عابدات طيعات
استحالت آمالكن في الحياة إلى أنوار تضيء قبوركن .. تفيضون علينا منها نحن الذكور الممتحنون بالحياة إذا مررنا على الصراط عراة لا نخجل ولا نستحي :tapedshut
شعرت بالنعاس حينها .. هكذا اعتدت أن أنام كلما دار حديث لصاحب علم وفقه .. وما حاجتي إليه وأنا منعمة من المهد إلى اللحد لا أخطو لمنكر ولا معروف .. ماشأني والهذر الماصخ
صبمسا الخير
بتول محمد
24-04-2008, 09:45 AM
مررت هذا الصباح بنصوص .. غاية في السخف .. تمجد القذارة ..والأذى .. حتى النبات والحيوان يصد عن الأذى ..
المسألة ليست مسألة ترف وتعال وقيود .. المسألة حسن تمييز
لن نكسر القيود التي تكبل أرواحنا من خلال التلفظ بالقذارة ..القذارة لا يمكنها سوى التشويه شئنا أم أبينا
أنا لا أعني أن من يفعلون ذلك قذرين .. لكنهم يتركون القذارة تلتصق / تقترن بهم
وهنا لا أقصد عدم البحث عن مكامن الجمال في غير المألوف و المقبول من الآخر .. لكن الغبار .. حين يملأ عيوننا وأفواهنا .. يستحيل إلى أذى .. والأذى بشاعة نتقيها .. حتى وإن كان ( الغبار ) جميلا في مقامه كجزء من طبيعة أرضنا الصحراوية ..
لكل مقام مقال و أن تحرر ذاتك هو أن تكون أنت فترى الجمال و(( القبح )) من خلالك أنت لا من خلال ما يفرض عليك .. أم أننا في عصر الانتصار للبشاعة .. على الإنسان نفسه ؟!
لا أريد سوى أن أكون أنا .. وأنا منذ أن بدأت أدرك هذا العالم .. وجدتني أنفر من أمور تمر يوما بعد يوم على مسمعيّ وناظريّ
لن أكون أنا حين أكون مرتعا للبشاعة التي أنفر منها
ولا دخل لذلك بالأدلجة أوالموروث.. هو الحس الإنساني الجمالي الذي يكاد يُقضى عليه بدعوى تخليص الذات
وكأنك يامن تريد التعري صرت تسلخ جلدك
بتول محمد
26-04-2008, 11:11 PM
نعم ياسيلفيا
كل وقت هو ملائم للموت أكثر من أي شيء آخر ..
لا شيء يبقى فينا كما لحظات الموت الجيدة
اليوم .. كانت صديقتي تخبرني عن لحظاتها الجميلة التي صافحت فيها الموت .. كانت تتحدث بانتشاء
استعدت أيامي معها
خاصر حديثي حديثها
وصرنا نحوم حول العشب المسلوخ عن ظهر أمه .. وألصق بطريقة فجة على أرض غريبة .. لم تواسي جراحاته ..
كنت ذاهلة .. لم أستطع تبديل ملابسي
كنت أسمع الأصوات بعيدة وغريبة عن عالمي
أغمي علي في اللحظة الحرجة .. كنت خائفة .. وحاولت الاستسلام للموت
قاتلت لأتواصل والعالم .. ماكان يحق لي اصطحاب أحدا
كان يأبى الانفصال ..
كان يخشى مواجهة الحياة
زوجي معي في كل لحظاتي
ماكنت لأقبل المشاركة .. لحظاتي لي وحدي .. لن ينازعني أحدا إياها
أحتاج وقتا لأعيد التجربة
لو فعلتها .. قد يسلبني وهج اللحظة - لحظة الموت - رغبة العودة
بتول
أسلوبك يشدني بقوة لقراءتك:)
ولا بأس بتحولها إلى يوميات
وإن طالت امتحاناتك:rflow:
...
بتول محمد
27-04-2008, 05:57 PM
لا تثريب عليك ابنتي سما .. كلي لكم
خلقت للبشرية جمعاء ..
ولو أني أتمنى لو أن المنتدى ظل مغلقا .. حتى لا أفضحا :en:
بتول محمد
27-04-2008, 06:08 PM
خراب يد التطواف والرؤية
وجون إذا حلت بنا الذكرى
سراب ياصدى النور وبارقة
لدى التحنان لدى المنفى يد الطور
سكون الصمت غاشية على الدنيا
وقلب الواله الغارق سنا شعلة
تفانَينا مباركةٌ عصا النون
تسوط الأرض بالآه لنا رحلة
حنانيك يا فاغر الفاه
على شفق تواهى ألا يُرجى ؟
فراغ يلثم الزهرا معطرة
ومَا قلب يناغينا كما الزهرا
حبائل صوت موجدة
تسامى وانتهى أمرا
بتول محمد
27-04-2008, 06:12 PM
لا يتساءلن أحدكم ماهذا العك ..
أحاول أن أضرب ضربة رجل واحد من قبل أن يعود إلي رشدي
لاتخبروا رشدي :tapedshut
ياسر آل حسن
27-04-2008, 06:23 PM
أين هي الغشامة التي كنتِ تتبجحين بها علينا
إلا إن كانت هي الرشد الغائب ( مؤقتاً )
ما رأيته في حول يات يجعلني أشك في نفسي :)
بتول محمد
27-04-2008, 09:49 PM
عبث .. محض عبث يا ياسر
قاتل الله رشدي بيك .. :bored:
بتول محمد
28-04-2008, 10:29 PM
وهاهي طريدتي الطعام في الصحن أقطّعها .. وإن كنت لا أراها
أتناولها على مضض / وجل الموت جوعا
ويقتلني العطش .. بحر وما من قطرة للشرب :juggle:
ويرتحل الغريب
لاموطن لديه يعشقه فيعشق الحنين :juggle:
ماض لم أره ..
وحاضر لم أعشه ..
لا ثالث ربما :juggle:
بتول محمد
28-04-2008, 10:46 PM
بعض من خيبة الأمل .. لم تعد تهتم لي .. ربما أنني أهملتك .. لكن ألم أكن أتعهدك بالوصل يوم خذلتني
خيبة أمل كبيرة .. يمكنك أن تتخلى عني .. إفعل ما يحلو لك .. ألست الذي لا يُسأل عن فعله
النقطة لا تعني / لا تفرض النهاية دائما .. فبنقطة تليها يكون الأبد
الأشياء الجميلة .. حينما تموت فينا .. هل لها أن تعود ؟
قلبي صلب كحجر
لم يعد بإمكاني أن أشتاق .. أيا كان
كل ما يمكنني هو أن آوي إلى فراشي بعد يوم طويل من الجدل
خائفة قلقة مبعثرة كتل انزوى عن الأرض فاعتاد الوحشة
مابي
إلهي .. مابي ما للأرض تكاد تميد بي
تكاد تقذفني
أرِقٌ فؤادي ومضنى .. لا لعشق .. بل لخواء
السديم
الحقل الأخضر المفجوع بي
رؤى ساحرة مجدبة كشجرة هرمة تخلت عن ساقها كما زهراتها
بتول محمد
29-04-2008, 07:11 AM
وقال الكبار : جبلٌ
فقلنا : جبلٌ
قال الكبار : كبيرٌ
قلنا: كبيرٌ
قال الكبار : هرِمٌ
فقلنا : هرِمٌ
مات الكبار ومازلنا نردد
جبلٌ
كبيرٌ
هرِمٌ
وما عرفنا الجبلَ وما أبصرت عيوننا كبر و لا هرم
بتول محمد
03-05-2008, 01:18 AM
توم كروز وما أدراك ماتومو ..
يصر أن يتابع فيلم توم الأستعراضي ..
أكره الأفلام الاستعراضية ... ما أقول له ؟ :tapedshut
صقر عينيه يوهن / يرخي أجنحة القلب المهووس بالتحليق في أحداقه ال
تتكسر صم الصخر على موجتها
ما أصنع إن كان وتري طروب يعشق النغم الشارد في وادي الفيروز .. :en:
أنصفني منك .. ماتركت لي
ماكان أجمل تلك العجوز المغرمة بفتى .. ( لا يهش ولا يبش ) .. لو أنك احتملت قليلا النظر إليها
بتول محمد
04-05-2008, 06:55 PM
وجدت هذه بين أوراقي
من خلال اطلاعي على كثير من النقاشات التي يثيرها المشككون في حقيقة الدين وسماويته أو ابتداعه وجدت أن المنفذ الأكثر اتساعا على هذه التشكيكات يكمن في ما يمتلئ به علم المثيلوجيا من حقائق تديّن الإنسان وانتماءاته المتفاوتة والتي تحمل خيوطا مما تنادي به الشرائع التي تدعي سماويتها .. فهل حقا يمكن لذلك أن يكون مصدر طعن حقيقي في الأديان السماوية ؟
ربما فكرتنا الطفولية عن الدين من كونه مبادئ منزلة من السماء جاء بها رجل خرّاق للعادة هي ما يبرر هذه الفكرة .. لكن من يفكر بأن الدين لم يأتي كمبتدع لوجود إنساني مخالفا كليا للمعهود من الناس بل جاء مرحلة تقدمة للفطرة يجد هذه الحقائق التاريخية الإنسانية تكون مؤيدة لفكرة الدين الفطرة الذي جاء موجه ومصحح ومكمل لا مبتدع بمعزل عنها..
إن القداسة والأطر الفولاذية التي يضعها المنظرين في الدين والذين يخلقون هالة قدسية خرافية وصلت إلى أن الدين غاية هي ماخلق وهم أن الدين يجدر به أن يكون محدد جدا لا يقبل التعديلات باختلاف الظروف الزمانية المكانية
بتول محمد
04-05-2008, 07:05 PM
هذه أيضا
إن من أسوء أخطاء المفكرين الفلاسفة هو تكذيب فطرتهم ومن ذلك الخلط بين العاطفة والعلم وأدوات العلم
فنجدهم قد قسموا العلم إلى علم حسي وعلم خيالي وعلم وهمي وعلم عقلي
لكن شيء من التحقيق يظهر أن ذلك خلط فج تماما كمن يحضر لك كمية هيدروجين وكمية أكسجين وكمية عصير وكمية ماء ويضمهم تحت مسمى واحد
فالعلم الحسي والخيالي أدوات إلى جانب البديهيات العقلية ومن خلالهم يحصل العلم
و ما يسمى بالعلم الوهمي هو أمر مغاير تماما للعلم قد يتفق معه وقد يصطدم به وهو يستخدم ذات أدواته ولكن من بكيفية مغايرة ليترتب عليه نتائج مغايرة لا يمكن وضعها مقابل النتائج العقلية أو ترتيب نتائج علمية من خلالها كما نحاول غالبا
والقيام بذلك أشبه ما يكون بوضع النتائج البصرية في مقابل النتائج السمعية
ولذلك نخطأ حينما نتعامل معه من خلال العقل ونقيسه من خلال مقاييسه والذي أدى إلى نتيجة شاذة وهي وهمية الشعور بحجة تغيره وتقلبه ومكمن انبثاقه وأسبابه وعلله
بتول محمد
14-05-2008, 05:58 PM
جزيرة الأموات
رهيب هذا الظلام , دامس هذا الظلام
نحيب يعلو يدنو يتضاءل يتضاعف
وعواء يتبعه يلتف يلتف حولي والظلام
اخلعي نعليك واسجدي للفرعون الأكبر سيد العتمة
أما اكتفينا سجودا للسادة بكل المقاسات ؟
لهذا خلقت ؟ أم تكفرين ( وما خلقت ..
للنور لا لظلمة
الظلمة أصل الوجود
رحماك يانور النور أينك ؟
ما علمت أنك تغفو
قال النور إني أعلم مالا تعلمون
خفف الوطأة , لا يكلف نفسا
الجمرة
أكلتنا الجمرة
تكسرت مراكبنا وموج الظلمة يطغى
غشيتنا الظلمة
ليس بعد
والنور ماعدت أرى شيئا أشر لي
النار متلازمة النور
أحرقتنا النار وخبت وماخلفت سوى الرماد
إليك ياسيد النور والنار هذا الطفل سيموت ..
لا تخبرني أنك ستريحه على طريقة حرملة وإلا عشقت حرملة وتركت الحسين
افعلي ما بدا
لم يبدو شيئا .. ألم تلاحظ العتمة ؟!
أبصري بقلبك
قالوا أنه كاذب
كذبوا
لم يعد يحدثني ( قلبي ) منذ اتهمته
تصالحي وإياه
أخشى التصالح مع العتمة بدلا عنه
حسنا .. ارتدي حذاءك واغربي عن وجهي .. أنت راغبة عني
ويلي .. قال قلبي أنك ستتفهمني .. أخبِرني أنه كاذب
ليس قلبك من حدثك بذلك .. العتمة
ماعدت أميز .. بين قلبي والعتمة .. ولا حتى أنت تختلف عنهما كثيرا .. الجميع سواء
صمت مطبق يحاكي الظلام
هيه .. ليكلمني أحدكم ..
صمت
لا أرى شيئا
صمت
أقولها ؟ اذهبوا للجحيم ؟ تعبت
صمت
انتعلت حذائي .. وغادرتهما تركت معهم قلبي .. ليس قربانا ولا ذكرى
لأني لم أعد بحاجة إليه / لا أستعمله
بتول محمد
16-05-2008, 06:19 AM
نحن العرب نملك فرصة لا مثيل لها في كتابة سيرتنا الذاتية ليس لأن حياتنا كونية ورسالة إنسانية ولكن لأننا نعيش حالة ضياع فريدة من نوعها جديرة بالتوثيق تاريخيا
الممسحة القذرة لا تمحو الماء المراق .. لكنها تنشر عفونة في الأجواء
أسقطت الدال سهوا فاستحالت .. ماء !
ما وجه الشبه بين صناديق الفاكهة و قلوب العرب ؟
بتول محمد
16-05-2008, 06:37 AM
ينصح الآخرون دائما بالنظر إلى النصف المملوءة من الكأس. أما أنا فأقول لا تنظروا إلا للنصف الفارغ منها
فهو الجزء الذي يجعلنا مستحقين لسمة العقلاء
الامتلاء بلادة ..الاكتفاء تداعي
الكون لا يتوقف عند تلك النصف المشؤومة
إن اكتفيت بها ستترك للفراغ أن يتعملق بينما أنت مطمئن إلى نصفك
سيتقلص نصفك شيئا فشيئا دون أن تشعر لأنك لا تنظر سوى للنقاط الممتلئة .. ستتلاشى يوما وستقف عاريا في قلب الفراغ
أغرقت نفسك بالامتلاء .. انتحب .. الآن لم يعد موجودا
بحلق في الفراغ وكن مرتابا قلقا إما أن يقتلك الفراغ أو تقهره
بتول محمد
19-05-2008, 01:28 PM
مالك القلاف .. يبدو حزينا :bored:
حينما كتب هرمونيه الـ باسمي .. فكرت مالك الحزين .. ياقلبي .. يقف بكبريائه الشجي .. وعنقه الممتدة بانسياب منقاره الدقيق مشرئب نحو الغيوم سيقانه النحيفة الطويلة تأنف أن يبتل لأنه ما خلق ليمشي على الأرض الموبؤة بتلك الأسماء المتوحشة .. تحاول النيل منه ويحاول طردها بأجنحته البيض
هو لا يعرف أن اسمه وحده يخلق هرموني :butt:
بتول محمد
19-05-2008, 01:32 PM
البداية والنهاية .. مملوءة بالجمال ، أنا أقرأ لكِ ..
::o
.
.
:cooldnc:
بتول محمد
19-05-2008, 01:43 PM
غالبا أحاول الاحتفاظ برأسي ولذلك أعترف منذ البداية بأني أتحدث من منطلق جهل :en:
من قال أننا نحتاج للحرية أو المساواة أو حتى العدل فهو مخطأ بلا ريب
الحرية وكم هو مصطلح فاسد يحتمل أوجه عدة ولكن .. كلها عقيمة
فلا حرية حقيقية والحرية المطلقة مساوية للفوضى ( كلام مغبر )
أما الحرية المعنية بتحمل المسؤولية تستلزم قهر الذات ( حرام .. هي عملت فينا أيه ؟ )
حرب أهلية / داخلية .. بين الحاجة ( سيد حيوان ) والارتقاء ( مسيو ملاك )...
أيهما يستبطن استعباد ؟ كلاهما ولا جانب منهما هو أرقى من الآخر :juggle:
المساواة وأعوذ بالله من هذا الهرف !
اجحاف بحق أصحاب الطاقة والإنتاج .. وتحميل من لاطاقة له وطريق نهايته الاستعباد .. فشأن الجاهلين تسليط القوي على رقابهم
العدالة لا تنفك نظرة استعلائية وطبقية مبطنة فما معنى أن تعطي كل ذي حق حقه سوى أنك تنظر إلى أحد ما على أنه أدنى ؟ مهما ( زوقنا ) الأمر وقلنا حاجات واستحقاقات
بتول محمد
20-05-2008, 04:16 PM
قولوا .. شييييييييييييييييييييييييييييييييز
أكبر تواجد بالمنتدى كان : 24 بتاريخ 18-05-2008 الساعة 03:52 AM
بتول محمد, ليتيشيا, أزهار بريه, مؤيد أحمد, علي عبدالله, غادة
بتول محمد
20-05-2008, 05:57 PM
أحتاج لقسط هااااااااااائل من الراحة ..
للتو أنهيت معركة مائية ما انكشفت قنيناتها إلا عن ملابس تقطر مياها موزعة في أرض المعركة الحاسمة عند منحدر كنباوي ..
وككل معركة يخرج كل الأطراف فيها بخسائر متفاوته كذلك كانت هذه المعركة
فمنهم من احتاج إلى إعادة تنظيم الصفوف الخلفية من شعره ..
ومنهم من بكى كتبه الفقيدة
ومنهم من صار يشحذ الهمة لمعركة مفاجأة في وقت لاحق مدعيا أن المعركة لم تنتهي بعد
ومنهم من بدأ مداولات صلح مؤقت لحين تمكن الفرقاء من تناول طعامهم
ومنهم من حاول استغلال هذه الفرصة لتشكيل تحالفات دائمة
ثم لم يخلو مشهد الارتحال من تنهدات حزن وشجى
بتول محمد
21-05-2008, 09:28 AM
كتبتُ تحت عنوان ( هل تظن أن احدا سيلاحظ ؟ ) *
ترفع الستارة بطريقة مسرحية
البرد قارص .. إلا أن البحر هادئ جدا كما لو كانت تنظر إليه من خلال إحدى بطاقات المراسلة التي كان أخوها يبعثها إليهم من لندن.. تقترح ركوب السفينة ؛ تظن أنه من الممتع أن تعيد مشهدا من فيلم رومانسي أغرمت به
الطابق العلوي من السفينة .. يقف كلا منهما ينظر إلى البحر بطريقته
تحاول النظر إلى عينيه
- أشعر بالبرد .. عظامي ستتكسر .. قميصي من دون أكمام
- لم لم تحضري الجاكت خاصتك ؟
- لم أظن أن البرودة ستكون بهذه القسوة ,
تصمت للحظة .. تتخيله يلبسها الجاكت خاصته ..
لكن أبدا ( لا حس ولا خبر )
- ثوبك سميك وعليك بيجاما تعطيني جاكيتك ؟
- لا .. ماحد قال لك ما تحضري جاكيتك .......... تن تن
* إحدى عبارات توم كروز :soso:
مؤيد أحمد
24-05-2008, 10:29 PM
المشكلة :
ـ هل تظن أن احدا سيلاحظ ؟
ـ ما أدري
تن تن
بتول محمد
29-05-2008, 11:51 AM
ما أحد يدري مؤيد
:juggle:
تعبت من البحلقة بالكور .. خوف توقع من راسي
بتول محمد
31-05-2008, 08:11 AM
حننت إلى ذلك الأعمى* .. يالله كم يشبهني
نال العمى وما ناله الشعر
وأهوي .. بداخلي أهوي لا قاع ينجيني
من عالم اللاشيء صرختي لا تُرى ولا يرجى لها نسج
صحراء مقفرة وجهي .. وفي يدي يستكين عالم من الجدب
سربٌ جرادٌ ..يلتهم حثالة فكر ضاعت يوم أسكنوها محجري
حجر أثاف تغلي رجلاي من تحته
والطير من رحم رأسي يتلمظ
عاتٍ على السكر راحي ..
يتوه فيه السديم ..
أين عنق الماء مني ؟ بالموت يحتفل ؟
اطوِ الرقاع لا أب لكِ
وشقي الحرف من لثغكِ المنهوك بالزبد
ثم طويت صحافي .. و مازلت أحملها عليلة ملتصقة بيدي .. بعد أن شوهتها محبرتي ..
محبرتي التي لم تتوقف يوما عن قذفي باللعنات والشتائم .. لستُ خمرتكِ يا غبية
وأشد من هجوِ نفسك أن تهجوها بما هو في ذاته هجوُ
* كفيف تقدم لمسابقة أمير الشعراء ولم تُجز قصيدته
بتول محمد
31-05-2008, 08:19 AM
عدد أحرف المشاركة ينبغي أن يتجاوز العشرة
فإن لم تجد عشرة
فـ :en:
قولوا .. شييييييييييييييييييييييييييييييييز
أكبر تواجد بالمنتدى كان : 24 بتاريخ 18-05-2008 الساعة 03:52 AM
بتول محمد, ليتيشيا, أزهار بريه, مؤيد أحمد, علي عبدالله, غادة
أوف..
كان وصولي متأخرأ، لذا فقد باغتتني الكاميرا قبل أن أجد لي مكانا مناسبا للوقوف.. :bored:>> أبغى مع البنااات :(
عوضيني بصورة مفردة :tapedshut
بتول: :054:
بتول محمد
31-05-2008, 04:16 PM
غناتي غادة أهم شي جيتي .. أنا حاولت بس شاسوي ماحدا يسمع لي
علووه دز شوي خلي مجال لغادة تجلس حدي على الجهة الفانية ..
مؤيد يحفظك ربي دزه مايسمع هدا .. مو حاط لينا اعتبار :evt:
بتول محمد
31-05-2008, 04:23 PM
غاده .. لاويش تمبي صورة لحالش ؟
حتى أنا بالطرف ... ويه ...
هدي أزهاروه ومؤيدوه واقفين بالنص وجاطلينا :bngou12:
بتول محمد
01-06-2008, 05:45 PM
أريد أن أموت .. يقتلني الملل
مالفائدة من حفظ مانعرفه أصلا بطريقة ملتوية
أخذ محمد الكتاب ووضعه على الطاولة , جذب الكرسي للخلف التف حوله وجلس ثم إلى الأمام قليلا ويرفع يده ليضعها على الكتاب يحركه للأمام قليلا ومن ثم يفتحه ينظر للكلمة بعينيه تلتقطها أعصابه يفسرها دماغه ...... أوف ...... لا الأمر اكثر سخفا من هذا .. كلام إنشائي ممل يعاد مليون مرة وبطرق متشابة كلها مألوفة ومستهلكة ... غباء ... غباء سيقتلني هذا الغباء ... ارحموني مما انا فيه
لم لايقولون المعلومة مرة واحدة وينتهي الأمر ؟ لم التكرار كما لو كنا بهائم لا نفهم ؟ لم نحفظ مانعرفه منذ دهور ؟
:frustrate::frustrate::frustrate::frustrate::frust rate::frustrate::frustrate::frustrate::frustrate:: frustrate::frustrate::frustrate::frustrate::frustr ate::frustrate::frustrate:
من جديد .. ذكروني أنتحر .. :bored:
كنتُ أخبره بأن الإعراب ـ في فترة من فترات حياتي ـ كان بالنسبة لي ألذ من تناول السلطة .>> كنت قاعدة أسوي السلطة حزتها:an:
قبل فترة وجيزة فقط، أوقفتني جملة في منهج الثاني متوسط حائرة، بل عاجزة، وأنا أقلبها يمينا ويسارا، حتى حولت الولد (بخجل) نحو عمه لعله يجد لديه الحل.
وكم تنفست الصعداء عندما علمتُ بأن الجملة بها خطأ طباعي وأن تلك النون (النحيسة) ليست من حروف الكلمة أصلا.
... هي راحة لحظية
لأنني أعلم تماما، وكلي يقين أيضا، بأنه لم يبق لهذه الذاكرة أي محل من الإعراب :(
لم لايقولون المعلومة مرة واحدة وينتهي الأمر ؟ لم التكرار كما لو كنا بهائم لا نفهم ؟
وحتى مع التكرار يا بتول، سننسى أيضا، إن لم نستخدم المعلومة في حياتنا..
لذلك لا يوجد داع لحشرها كل سنة في أدمغتنا.
>> بتووووول
لا تنسي تنتحري:tapedshut
مؤيد أحمد
01-06-2008, 08:10 PM
طراق على راس اللي ما يتفاسح
مع اني مسالم لا أدز ولا ألزّ ................... بحلوسات متنفرة من كل جهة قبل الصورة طبعاً
وبعد الصورة بس ربع بحلوس من هالنوع :-p
وعلى طاري اللز ويش يسوي الواحد اذا دخل من بوابة دائرية ضيقة متحركة وجا واحد متبن ما يدري بالدنيا واللا متعمد ما بعرف ؤ يالله وراه ، ذيك الحزة ويش عدالها ؟؟؟ :D
أظن تحتاج :en:
أما أنا ما اعرف اقول لحد تعال انتحر وأنا زانط روحي من لغليغووو
بتول محمد
04-06-2008, 05:35 PM
مشكلتنا ياغادة في التطبيق .. ملينا نحفظ ..
لو كان نصف المادة على الأقل تطبيق كنا بخير
الكلام مو جمل مبتورة ..
>> بتووووول
لا تنسي تنتحري
ماضابطة معاي غادة .. حتى هذي ماضابطة معي
كلما أعقد الحبل يفلت :bored:
بتول محمد
04-06-2008, 05:44 PM
وعلى طاري اللز ويش يسوي الواحد اذا دخل من بوابة دائرية ضيقة متحركة وجا واحد متبن ما يدري بالدنيا واللا متعمد ما بعرف ؤ يالله وراه ، ذيك الحزة ويش عدالها ؟؟؟
مؤيد .. انتبه لحالك :D
أما أنا ما اعرف اقول لحد تعال انتحر وأنا زانط روحي من لغليغووو
ماشاء الله .. لحالك لو أحد وجهك ؟ :rolleyes:
بتول محمد
04-06-2008, 05:59 PM
طوفان .. يعبركِ .. فسمِّ الله .. وامضِ
الطبيعة أمنا والله
لاخوف
لكن الخيبات قد تعمي
بتول محمد
04-06-2008, 06:33 PM
بالكاد أتنفس
نبضي مضطرب
والأفكار تتزاحم في رأسي
أحاول أن ألغيها
أحاول التشاغل عنها
لكن عبثا
بتول محمد
05-06-2008, 06:42 PM
كتبت البارحة
هل أنت فأر تجارب فكرية ؟
تتذكر شعورك حينما اكتشفت حقيقة العلاقة الزوجية
كيف صعقت للكذب والخداع والتزييف
كيف شعرت بالمهانة لأنهم تركوك تعيش عالما من وهم اسمه الملائكية .. عالم لا وجود له سوى في رأسك الصغيرة ورؤوس الحمقى من أمثالك
الأمر أشد في هذا
لأنه أكثر رسوخا
لأن العالم بأكمله بل الوجود بأكمله ينهار تحت قدميك
لأن الكون كله يتحول إلى بالونات تنفجر ... بم بم بم ..
لا شيء .. لاشيء مما كنت تحسبه أرضا تحت قدميك ولا سماء تظلك
في العتمة أنت ولاشيء غير العتمة
قلبي كما بطني فارغة .. لكني خائفة أن أملأها بالصديد
خائفة من تناول شيء
الطعام هو الألم
الطعام هو المعاناة
أفكر كثيرا في الموت
أريد أن ينتهي الأمر الغبي المسمى بالوجود
هل هي مزحة سمجة.. أخبروني بذلك .. المشكلة أني لن أصدقكم
المشكلة أن العالم كله مشترك في تدبيرها حتى ذاتي الغبية
وكم أكره الغباء والأغبياء أمثالي
أحتاج لصدر أمي
أريد الاختباء فيه
لا أستطيع أن أقول ( يا إلهي )
لا أستطيع الاختباء في صدر أمي
يبغضني لو علم ما أنا فيه
لكن .. لا
مازال هناك أمور جميلة يمكنني أن أقوم بها
هناك أشياء يمكنني الاستمتاع من خلالها
لا بأس .. أظنني سأستغل ذلك
لماذا أهدره
ليذهب الكون كله إلى الجحيم ..
بتول محمد
08-06-2008, 11:48 AM
:tapedshut
هل جربتم التحدث مع مهذب .. ؟
تضيع الساعات بين اعتذار وشكر وتواضع و مديح لا يتوقف لحضرتكم وتصفيف كلام حتى تكادون ( تطقون ) من الغيظ وتحاولون سد أفواهكم بمئة شريط لاصق لكي لا تخرج منكم .. أذلف عن وجهي :frustrate:
بتول محمد
10-06-2008, 09:16 AM
أحتاج لأن أفرغني من بعض العصف الذي يجتاحني
الله متمثل بقلوبنا بنا يكون عامرا .. قلب المؤمن بيت الله
هذا كل ما نحتاج لأن نؤمن به
تفكر ساعة خير من عبادة سنة والسعي في حاجة مؤمن أولى من سائر العبادات
نومكم وطعامك ومتعكم عبادة
الموت رقدة وامتداد في الكل
هل هناك وجود لعوالم أخرى ..كما ولدنا من رحم هذه الأرض قد نولد ثانية في عوالم أخرى
وهبتنا الطبيعة أمنا حكمتها على تفاوت من التأمل .. لا نعبد العبادة بل هي مقترحات حكيم
للتواصل معه
حينما تشعر أنك تعبد الطقس العبادي فاتركه !
والتق الإله الموجود في قلبك وجها لوجه دون وسائط
بتول محمد
10-06-2008, 09:40 AM
الاختلاف في حقيقة التصاعد .. من المجرد إلى المحسوس أم من المحسوس إلى المجرد ؟
يبدأ الطفل بإدراك المحسوسات إلى المجردات .. الجميع يقول بذلك .. لكنه يحتاج لمجردات سابقة ليدرك المحسوسات
مثل إدراك وجوده ووجود العالم الخارجي وأنه واع تعرض له حقائق .. إمكانية البناء على تلك الحقائق .. الخ
ثم عند الاستمرار بتكشف الأمور هل يحوّل الإنسان المجرد إلى محسوس ( تجسيد المجرد ) لتحقق منه ؟
حين تحقيق المحسوس يبدو أن الأمر لايتوقف بل يعود إلى الانطلاق في المجرد .. حتى تتكشف له معالم وحقائق جديدة يحاول تجسيدها ( تنفيذ نظرية ما بتجربة ) وهكذا تواليا
أيهما أكثر رقيا ؟
يمكن القول أنه المجرد لأن المحسوس إثبات للمجرد .. محاولة استيضاح وتحقق من الفكرة للانطلاق في عوالم جديدة تجريدية
هل يمكن أن يكون العكس هو الصحيح ؟
.. يكتشف من خلال المحسوس ويحاول تعميمها وترميزها بالمجردات
المحسوس مقدم في التحقيق والمجرد مقدم في الخروج من الخصوص إلى العموم ومن الجزئيات إلى الكليات ومن الفردية إلى الوحدة الكونية
يعملان معا .. ( لا جديد )
بتول محمد
10-06-2008, 10:53 AM
:tapedshut
:juggle:
سماهر الضامن
10-06-2008, 11:18 AM
بمناسبة الإدراك الطفولي للمحسوسات والمجردات ........
وعطفا على حولياتك المتحولة بدهشة وجنون يا بتولاه...
أشتهي الآن أتذكر متى/كيف تعلمت الكلام..
وكيف بدأت أنطق الكلمات......
وأيها كان يسبق لخلايا دماغي العصبية المرتبطة بالنطق..
مازلت أعاني من خلل فيما يتعلق بالأسماء (الأعلام تحديدا)..
كذاك الذي يوقعني دوما في الإحراج عندما يبدو واضحا لي أن هذه التي تصافحني بحرارة تعرفني جيدا.. ويغدو ارتباكي باديا إذ لا يمكنني رد الاحتفاء بمثله.. لأني ببساطة أجهل اسمها.. وأعلم أنها ربما بعد ثانيتن ستسألني : (ما عرفتيني) ؟؟؟؟ :en:
لكثرة تلك المواقف أصبح التعامل معها أسهل.. أبادر أنا بالسؤال... (أتغدا فيهم قبل ما يتعشون فيني): (آآآآآ آآآآآآ بس لو تذكريني باسمك لأنه مررررررررررررررة رايح عن بالي) ....
وبدأت مؤخرا أقتنع أن المسألة ترجع لخلل وظيفي في الإدراك أصاب خلاياي العصبية في مرحلة الطفولة المبكرة..
طالما كان آخر ما أكترث به لدى الآخرين أسماؤهم..
قد أعرف عن فلان/ة ماذا ت/يحب أن ت/يلبس وكيف ت/يأكل وأتوقع ردة فعله/ا تجاه موقف ما.. لكني رغم كل ذلك .. قد أجهل اسمه/ا..
يناكفني صديقي اللعين: - (ويش اسمه مؤلف كتاب : العرب وجهة نظر يابانية ؟؟)
- :cooldnc: نبوآكي ناتاهورا :D
طبعا هذا بعد المحاولة 4877549896 لحفظ اسمه .. ولا أظنه صحيحا أيضا ...
إن كنت لا أحفظ أبسط الأسماء مثل (عبدالله ابراهيم) فهل ستحتفظ ذاكرتي بـ بنوآكي بان كي موووووون ؟؟؟؟
هه
أسوأ الأيام بالنسبة لي تلك التي أحضر فيها مناسبة اجتماعية ما ..
أحرص على تكون إحداهن بجانبي لأسألها عن اسم كل مقبلة باتجاهي..
يصادف أحيانا أن تكون تلك القادمة ابنة عمي أو ابنة خال أمي أو أو أو أو أو........
لا لا .. المسألة ليست طبيعية أكيد
كما يحاول صديقي اللعين أن يبديها.....
أعرف ما يريد أن يصل إليه .. لعين..
لا أهتم :mu:
........
بتول.. يا الصديقة الجميلة اللعينة ..
آآآآ آآآآآ :rolleyes2:
(أنا .. ومالك .. وأزهار) صرنا مشردين بعد إعلان استقالتنا من الهارمونيك ..
لذا نستميحك عذرا أن تقبلينا ضيوفا على حولياتك..
ونعدك بالالتزام التام بكل القوانين المعلنة وغير المعلنة
وأن نكون خفافا عليك وعلى حولياتك..
وألا نثير الصخب ولا نلعب البلوت آخر الليل
ولا نستمع إلا لفيروز وشيرين و(آضي البلاج)
ولا نتابع إلا الدراما السورية
و
و
وقناة الإخبارية :an:
سأحضر ملك التتبيب وولية عهده :rolleyes2:
لكن هاااااا.. عندي شروط أنا
يمنع منعا باتا تبادل المعاكسات الصريحة والضمنية بين أعضاء الدولة المضيفة والمستضيفة .. ترى صايدتكم أنا ....
كما يمنع انتقال بقية الأعضاء من الهارمونيك (لأن الحوليات لساتها دولة ناشئة ويادوب تكفي هالزحمة اللي صارت)
آآآآآآ
آآآآآآ
أنا خلصت شروطي إذا عنكم شي هاتو
بتول ....
:butt::wf::rflow::054: :be:
سماهر الضامن
10-06-2008, 12:29 PM
:bored:
:juggle:
بتول محمد
10-06-2008, 06:00 PM
مصعوقة انا ياليتيشيا
معقولة ؟!
لا يمكنني كتم غبطتي بأن تكون دولة الحوليات مختارة من قبل فخامتكم :cooldnc:
بصراحة لا أريد أن أفسد سعادتي ( أنانية ) برثاء دولة الهارومونيكا .. لكن بصدق الأمر مؤلم جدا :rolleyes2:
لكم المشيئة العليا
نفرش لكم قلوبنا تتبيبات بكل ألوان الطيف :an:
لستم بحاجة لوسائط أو مساعدات لوجستية
مالك , ازهار , ليتيشيا
مفتاح البوابة بيدكم :054:
و متأكدة أنكم ستشرعون قلوبكم لأرواح جميلة أخرى تشارككم بلدكم الجديد
فقط هناك أمر واحد ..:en:
مالذي تعنينه بممنوع المعاكسات ليتيشيوه.. ؟
ناوية على دولة طالبانية ؟
حددي نواياك من الحين .. اعترفي :mad:
وهل يولد الجمال إلا من مقاربة الجمال للجمال ؟
مانقدر عليها :^&:
عني .. أنا ما أعاكس .. ::o
إلا إذا كنت تعتبرين رفات القلب البيضاء معاكسة :butt:
سماهر الضامن
11-06-2008, 12:55 PM
ما تقدرون هاااا :en:
أدري أدري كاشفتكم انا
هذا وهناك ومع الرقابة المشددة ومش نافع .. الحين وشلوون؟؟
أوريكم
عندي رقمهم ترى.... :tapedshut
............
بتول
يولد الجمال حيثما يكون بياضكم :butt:
بتول محمد
11-06-2008, 07:10 PM
يطرقني الصداع .. لا أسطع له ردا
الكحة مستحكمة من صدري كالعادة كما لو كانت تجفل من فكرة أن ألفظ أنفاسها وأنفاسي
والمناديل ..
المناديل البيضاء وردات مبثوثات حيثما حانت مني التفاتة :D
فليعذرني الأدب السعودي المجيد
فلتعذرني الأسماء العظيمة التي لا أتمكن من حفظها
والتي كدت أن أركل احدها على قفاه لولا أن تدارك الامر :tapedshut
ليتيشيا .. لم تستطيب الأسماء الكبيرة الركل على # ؟!
ليتيشيا كيف يستمع الذكور الغناء ؟
كيف يشعروه وهم نيام ؟
كيف ياليتيشيا ؟
تظنينهم يصغون فعلا للموسيقى إن لم تحرك الشياطين بأحشائهم ؟ ( لاحد يفهم غلط :mad: أقصد ترقصهم )
منذ قليل كنت أتتبع اسما ورد على لسان مؤيد كأنه مر بي من قبل :cool_shad:
فإذا بي أقع على الروزنة أم هي وقعت علي .. لتستمعها فيّ
أكاد ألفظ أنفاسي .. :en:
ريـــان
11-06-2008, 07:14 PM
بتول محمد , ارشديني معك ِ إلى أين أذهب ؟!
إلى أين أتجه ولمن ؟!
ساعديني لكي أبدأ .
أود الانسكاب هنا بدون رحمة !
ريان
بتول محمد
11-06-2008, 07:21 PM
:rolleyes2:
ريان .. راجعة لك لما يهدا الصداع :en:
بتول محمد
11-06-2008, 07:47 PM
صبرك عليّ ليتيشيا ... راح أنحرك :tapedshut
راجعي فخامة ملك الهارمونيكا :mad:
:en:
أزهار بريه
12-06-2008, 02:34 AM
لِـ كلّ حولٍ تصفحته
أُرسلُ ست بتلاتٍ زهرية ٍ فاتنة :be:
راقصنَ في اللهفة زيرَاً بيدي
يااا لذيذَ المثول ، كمْ سندريلا تحضرُ وتغيب
فردةٌ ( أحبّك ) فردةٌ أخرى ( لا أُحبّك)
تفلتُ منّي إحداها ، هو ذا يحدني قاطع .. قد يأتي على إثري أمير
بتول ٌ بتول ْ :butt:
بتول محمد
12-06-2008, 03:21 AM
ريان عزيزتي .. ألا ترين أن رأسي في فم الأسد ؟ :en:
( مو شايفة أزهار تشطر فيني يمين وشمال :be: )
:butt:
سماهر الضامن
12-06-2008, 04:59 AM
كيف يعيشون الغناء........
لكنت أعجز عن إجابتك يا بتول لو تقدم سؤالك أسبوعا...
أما وقد بتنا نعانق الرومباتات..
علبة تشيو بالية وصفيحة معدنية لتعلم (الدم/تك) ~ ددم تك ددم دم ~ ددم تك ددم دم ~
~ دم ترا دم تك ~ ترا دم تك ~
شيئا يشبه هذا يا بتول :
يا هل السامر ورا ما تلعبوون
أثر بقلبي هوى ذرف الشفاه
لي سمعت الطار هلت بي العيون
ارحموا حالي ترى قلبي خذاه
بالهوى مفتون والقلب امحزون
من سبايب واحد شرقٍ غِداه
كلما قلت الهوى جرحه يهون
شفت ما سواه ابحالي هواه
بعد النقازي والشرقي والوحدة ونص والرومبا والعدني والسامري والسعودي والكويتي والخليجي والأربعة على أربعة (التي لم يرقني اسمها)..
و(الحب أسمى من رماد الفلوس، ومن شموس الأرض وماس الـ.... الله وحده أوجده في الضمير ، أجراه في دمع الغني والفقير..... والمهم انت يَحوم...(8) ، و( لأنو زين.. عسى الأيام تجمعنا وتتوقف دموع العين، وجمالو في غرورو يريد الشور شورو) (8)
ويثمل .. أبقي على حواسي مستيقظة لأشهد لحظة استغراقه في نشوة الصوت
(آنا حب غيرك ؟؟ وش بيا انجنيييييييييييييييييييييييييت ؟؟؟؟؟؟؟)
ويكرر في كل لحظة بانبهار لشد ما أتنفس النقرات: "أذنك موسيقية.. تابعي.. ستكونين أبرع مني إن تثابرين.."
أرتعش بالغناء لولا أستبقيني لنقرة أخرى.....
وتتحرك الشياطين بأحشائه (لا بمعنى الرقص هذه المرة)..
لديه فقط، دون سائر (الذكور) يا بتول.. ينعجن اللحن.. العزف.. النقر.. الغناء، بنزف الجسد..
يرتشف الغناء .. يشمه.. يثمل به.. ينتشي
ويسكب أرواحه بصخب.............................................. ..................
زي ما رمشك خد لياليا وحكى وأمر فيها وفيا
ولئيت بيتي بعد الغرباا ألبك ده .. وعيونك دياا
ولئيت بيتي فأحضان ألبك
بحلم واصحى واعيش على حبك
حتى فـ عز عزابي بحبك .....
عارف ليه ؟؟؟؟؟؟
والجمر يعلق بباطن القدم .. ويسري.. لهيبا .. لهيييييييب ..........
أصد عنك
أحبنك
جذب من قال أمل منك
ولو حطوا بدربي النار
بدمع عيني لطفيها
وادق بابك
واشوفنك
وأفلش حاجز المبني
واحيله عنك وعني
واحاجيك وتحاجيني
واسمعنك ......اشتريد اتصير ؟؟
وك الطير اطّير ؟؟؟؟؟
أنا اطير وياك
وهم تتعب والزمنك
اشتريد اتصير ؟؟
نجم بسماي ؟؟
يا عيني هم تلمع واشوفنك
اشتريد اتصير ؟؟
سمج بالماي؟؟
هم اغطس .. واصيدنك
تريد اتموت؟؟؟؟؟؟؟
أنا موت اوياك
وقبل ما موت
أصيحن حيل
"احبنك"
ما اكتفيتي بتول .. أعلم
استغرقك النقر.......
سأعود بنقرة أخرى :rflow:
آآآآآآآ أ
مسموح نقول ؟؟؟؟؟ :tapedshut
مرة وحدة بس (وسامحيني غادة لو خربت جو الحوليات)
تبا لدرس الإيقاع
***
ملك التتبيب على ما يبدو لم يقبل بشروطي :an:
أشوف راح يتبب في مكان ثاني..
ما قلت لك صرنا مشردين ؟ :(
***
أزهار ..
ما كان يوما جميلا :wf:
سماهر الضامن
12-06-2008, 08:08 AM
لا أعلم يا بتول
ما لون تلك اللحظات التي تفسح للسماء أن تهوي على رؤؤسنا .......
وكأننا نفتح عيوننا للتو على سقوط مريع
وكنا نسرح بحلم زهري رائق......
بتول محمد
12-06-2008, 10:05 AM
هيئة وحاملة دربكة ؟!
طيب لو ثوب قصير .. كان ينفع .. بس دربكة !
لابد أنها أصوات إنسانية مدمجة :p
أظنك تدركين أني مندهشة .. بالأصح في حالة ذهول :D
نعم .. عودي بـ :tapedshutأخرى ... ( مسموح ليتيشيا وإلا ماتكون حولي يات )
اختلاف الحضارات .. أمر مدهش :an:
ملك التتبيب على ما يبدو لم يقبل بشروطي
أشوف راح يتبب في مكان ثاني..
ما قلت لك صرنا مشردين ؟
ليتيشيا .. قاتل الله التشرد والمشردين :D!
بتول محمد
12-06-2008, 07:12 PM
سلاسل وأغلالا وسعيرا واختلف النحاة في التنوين والصرف هل يجوز يستحب أم يكره .. ونسو المسكين الذي سيوثق بها .. ذلك البشري الصغير الغبي الذي أقحم نفسه بما هو أكبر منه فاستحق كللا من عذاب متجددا لا يموت فيها ولا يجنّ .. ذلك الغبي الذي وثق بما يراه وصدق نفسه وكذب أمورا تماهت والعبثية
تبا له أحرقوه فقد كان جهولا ! جنى على نفسه فليتببه الرحمن الرحيم ذو القوة المتين كما تبب أبي لهب إذ قال لابن أخيه : تبا لك ألهذا جمعتنا ؟!
:juggle:
بتول محمد
12-06-2008, 07:40 PM
وقيل فيما قيل ..
أنها سلاسل وأغلال الروح إذ تتكشف لها الحقائق .. ولكن الثابت أنها سلاسل معتمدة من الحداد .. وإنما ذلك اجتهاد فكري لا يعتد به
نعم لا يعتد .. فكيف أعتد بشطحات غير موثقة .. ليست عني ببعيد
بتول محمد
13-06-2008, 07:55 AM
وضمني إلى جناحيه أخبرني
لا حزن عليكِ
آوي إلى ركني وثُوبي
إليّ أعصمكِ
جمرا توقد محجريك أُطفئه
بسلسبيل
بتول محمد
14-06-2008, 06:30 PM
كاذبة ومنافقة .. قد أكون
و أنت؟
القديس ؟!
الآية الكبرى ؟
المرجع الأعلى ؟
كفرت بكل كبير
فلا تأمرني بالصلاة في محرابك
لأني سأتعمد عصيانك
جدير بك أن تكون فخورا بي
فقد تعلمتُ درسك جيدا
جك جك
بتول محمد
14-06-2008, 07:41 PM
ألن تتوقف هذه اللعبة أبدا ؟
صارت مملة
:bored:
بتول محمد
14-06-2008, 09:17 PM
وداعا يا صديقي ..وداعا
حبيبي ..أنت في صدري
إن الفراق المرتقب يعد
بلقاء ... فيما بعد
وداعا صديقي ...
بلا كلام ولا .. سلام
لا تحزن ولا تقطب حاجبيك
ليس جديدا أن نموت في هذه الدنيا
وان نعيش ... بالطبع .. ليس جديدا أكثر
*سيرغي يسينين :p
بتول محمد
15-06-2008, 04:45 AM
برغم الضيج / الصراخ
يبدو حريصا على ألا يخسر شيئا ..
هو الأكثر بخلا من أي عابر
يخشى على قدميه البلل؟
لا تمنحيه يعكر صفو جداولك
لا تتيحي له قتل السمكات الوادعات في مائك
تلوّي حوله كما حجر صلد .. لا بد تقطعي الطريق ..
من خلاله !
إن لم يسمح لك بالنفاد فشقي طريقا آخر دونه
فقدٌَ حكاياته الجميلات إن كان.. متاحا للريح تصفر فيه .. لا يلد سوى التفتت .. لا يجيد سوى الردم
خائفة تحضن مرفقيها
بتول محمد
15-06-2008, 05:00 AM
وضمني إلى جناحيه أخبرني
ألا حزن عليك
آوي إلى ركن صدري وثُوبي
إلي أعصمكِ
جمرا توقد محجريك أطفئه
بسلسبيل
أجفلتُ ..ما اعتدت مُسترِقُ لظىً بي يستطير
فرميتني ورميته ببشاعة السجيل لا تنحو إليّ ناحية اليقين
بتول محمد
15-06-2008, 05:02 PM
http://up5.m5zn.com/photos/00001/6wi2qm6zx7qa.jpg
لم يخطر لي أن السلالم ستكون موحشة
إلى هذا الحد
بتول محمد
15-06-2008, 09:53 PM
يمكننا أن نقول
ليس هناك أشد بخلا ممن يبخل بقلبه / بحبه ..
عمن يستحقه أو لا يستحقه
نبذل منا بقدر ما يمكننا احتمال الأذى
هل كنت يوما ما مستعدا لبذل جسدك ؟! ..
يتوقف الأمر على مدى أحتمالك للأذى الذي يمكن أن يتعرض له
أو ربما احتمال الأذى الذي يمكن أن تتعرض له قلوب أخرى بسبب هذا البذل ..
هناك من لا يمكنهم احتمال الأذى الذي قد يلحق بقلوبهم إن بذلوها ..
هل يمكننا أن نقول أنهم بخلاء ؟!
ألا يوحي ذلك أن تقديمنا الحب للآخرين تضحية ؟!
إن كان يعني ذلك فهو مجرد ( هلس )
بتول محمد
16-06-2008, 01:03 PM
الفاصل بين الجمال والقبح .. خيط رفييييييييييييييع
بتول محمد
17-06-2008, 02:33 PM
بما أن المنتدى ( يوشششششش ) سأغتنمها فرصة لأخلو بصغيرتي .. ( أوشوشها ؟ ) ببعض وصاياي :juggle:
أي بنيتي .. أفلام العنف كوابيس بالليل وآلام معدة بالنهار ؛ فاجتنبيها وخير الزاد فلم وثائقي يلهيك عما حولك
أي بنيتي .. ليس الغباء غباء القرطاس والقلم إن الغباء غباء القلب ؛ فامض في النور الذي يشي به قلبك واتبعي روحك طريقه
أي بنيتي .. لا يخدعوك بقولهم الإنسان خلق من النسيان .. فكل صغيرة تترسب بقاع اللاوعي فتجهد دواخلك أبدا ؛ وإنما سمي الإنسان من الأنس .. والقلب مختزنه .. فلتأنسي صوتا يتردد بين جوانحك .. به تعطفين وترحمين وتشفقين وتأنفين وتغفرين
أي بنيتي .. يقولون العلم غذاء الروح .. فأيما علم عرض لك فاعرضيه على نبضك .. إن اتسق ونغمه الإنساني فخذي به أو اضربي به عرض الحائط ..
أي بنيتي .. تحسسي مواطن الأنس فيمن استوحش واستذأب فإنكِ كما هو على اختلاف من أوجه
أي بنيتي .. اعلمي أن الإله ............ طوووووووووووووووط
محمد الخباز
18-06-2008, 03:19 AM
!!!
أكل هذه العتمة أنتِ؟
مؤيد أحمد
18-06-2008, 03:43 PM
الفاصل بين الجمال والقبح .. خيط رفييييييييييييييع
في ذهن المتلقي ؟؟
واللا هو فيه فعلا جمال وقبح ، لو ما فيه ؟؟
فيه نسبة محددة لهما ..؟
صورة وانعكاس ؟؟
لو أصل وظل ؟
الخيط من سمّاه ونصّبه في هذا المكان ؟
رفيييييع ؟
بأي المقااااييس ؟؟
فيزيائية لووو متافيزيقية السالفة ..؟
:juggle: <<<< أبي أعرف هذا يعرف ينام ؟؟
بتول محمد
18-06-2008, 07:34 PM
جيش من العتمة محمد مو.. ؟
بتول محمد
18-06-2008, 07:41 PM
ما ينام مؤيد .. ترعبه فكرة وقوع الكور
سأعود بإجابات السؤلات الموجهة لسماحته :p
بتول محمد
18-06-2008, 07:52 PM
يوجد .. يوجد في عين المصدر / المتلقي ( وحدة الوجود )
من خلال وحدة الوجود يكون جمال و به يكون قبح ..
الجمال للمصدر عطاء وللمتلقي سلام
القبح للمصدر جهل وللمتلقي ألم
الجمال والقبح نسبيان غير محددان لأنهما رهن وحدة الوجود وهو رهن تجاذبات ..
لم أعد أعتقد بالصورة والانعكاس أو الأصل والظل
لم نتحدث عن وجود افتراضي .. ؟
لأن ذلك يغطي العجز . يملأ الثغرة ؟
هو لا يفعل عند التحقيق
كل شيء هو جزء منا ومنوط بنا .. نحن الجمال ونحن القبح
الخيط منصوب .. لأنه المساحة الضئيلة الفاصلة لاستحالتنا من أحدهما إلى الآخر
خيط رفيع .. لأنه لا يطغى على وحدة الوجود ككل .. لتعدد الجوانب والأوجه فيه
المقاييس .. أتجاوز إن قلت فيزيقية أو ميتا فيزيقية .. لأن الجمال والقبح ليس منوط بأي منهما تماما
كلما صعدت أكثر .. كنت أقرب إلى الهاوية
أنا خائفة .. الطريق معتمة ..
خطوة واحدة خاطئة .. قد تودي بي ..
يغادرني الإله ليس لأنه يرغب .. بل لأن هذا ما يحدث .. تلقائيا
بتول محمد
20-06-2008, 06:53 AM
مسكين أيها الإنسان
مسكين أيها الإنسان
مسكين أيها الإنسان
هل ستمشي على أربع ضنا منك أنك بذلك تعود إلى حضن أمك الطبيعة ؟
ما نفعل بأم رعتنا .. وهبتنا من التأملات / حكمتها ما امتلكت ثم إذ بنا
نتساقط إلى ثديها للرضاعة رجالا .. !
بتول محمد
20-06-2008, 07:36 AM
بغض النظر عن إيماننا بفكرة الدين أو إسقاطنا لها
بغض النظر عن التزامنا أو عدمه
هناك مسائل قيمية بشرية لا يصح أن نفقدها مهما كانت رؤانا
ليست دعوة للدين أو اللادين
هي دعوة للقيمة الإنسانية
كثيرون ممن يفقدون قدرتهم على التمثل بدين ما - لاي سبب كان - تسقط القيم الإنسانية من أرواحهم ..
فتستبيحهم الدناءة و الغدر والكذب والخداع والأنانية ..
ينسون أنهم بشر قبل كل شيء .. ينسون المكنون في أعماقهم المسمى بالضمير
ذلك الشيء الجميل الذي صلته بالشرائع تسليط ضوء وبلورة لأمر موجود أصلا
ذلك الشيء الذي جعل لكل شعب حضارته وخلوده
ذلك الشيء الإنساني .. الذي يجب أن لا يهِن أو يوّهن في دواخلنا
لهم أن يقولوا كل مايجدوه من فضائل الدين وآثاره في تنظيم الحياة .. لكن ليس لهم أن يزرعوا فينا فكرة أن الإنسان بلا دين هو وحش متسافل تسكنه الظلمة
لهم أن يقولوا ما أرادوا من العودة للطبيعة والتحرر .. لكن ليس لهم أن يغرسوا فينا أن الحرية فوضى وإباحية وتماهي مع الحيوان الذي لايعي ولا يزن
المبادئ والأخلاقيات مهما تفاوتت واختلفت تبقى الحصن الذي يجمع البشرية ويحميها من تدمير ذاتها
بتول محمد
20-06-2008, 08:58 AM
للإنسانية فينا ارتباكاتها مهما بلغنا قربا من سرادق النور .. ربما لأنها / الارتباكات هي ما يستوفي شرائط النور فينا
عطاؤك هو إنسانيتك أنا أقدر ظَرفك
ليس الظروف ما يقيدني صدقني .. ما كانت الظروف يوما عائقا .. لكنها الأنا
طبيعة رؤيتي لأناي ..
قد تتغير فالإنسان كائن التغيير
ربما وربما لا .. روحي لا تحتمل المخادعة .. كما لا تحتمل الخيانة
قد تجد فيّ صديقة جيدة
تصغي .. لا تحلل ولا تحكم .. فقط تصغي وتبتدع الجمال في نفوس من تحبهم
أنت جميلة على كل حال
أحاول أن أكون
هل سقطتُ من عينيك ؟
لا .. ألتمس الجمال فيك .. كانت لي رؤى .. من العطاء اتفقت وما تراه أنت اليوم لكنني لم أعدها.. تشتبه علينا خيوط النور أحيانا ..وأحيانا قد تتشابك
ما دامن من نور فلتتشابك
حينما تتشابك ينقض بعضها البعض .. جمال خيط النور رقة صفوه .. لنغزل أنفسنا ببهائه
لنغزلها لم لا ؟
لأنني أراها فيك متشابكة .. لا تنفع للغزل .. سامحي جرأتي
أوضحي لي أكثر
لكل منا رؤيته لخيوط النور .. خيوطك متشابكة .. لم تصل إلى فك العقدة .. لا أدعي أني فعلت .. لكنني أحاول بطريقة أخرى غير التي تحاولها
صدق تخميني أن كلمة الخيانة هي التي ستضرب على وتر قلبه
وأراهن أنه ثمن لي صدقي وعدم رغبتي بخداعه .. هذه الثنائية هي أكثر ما تتسبب في هز مشاعر الإنسانية ..
بتول محمد
21-06-2008, 09:06 PM
لا أعلم مالذي يزعجني أكثر ..
كوني أستغرق في الشعور بالوحدة / الغربة / الاستيحاش من الآخرين
أم تفكيري في أنني أستغرق في الأمر
الحزن .. الألم .. القلق .. الشك .. ليست بالأمور الجيدة .. لتكون مبدأ ..
امنحني لحظة سلام وسأمنحك عمري بأكمله .. لتستنفده فيما تظنه أفضل ما يحققه المرء
تظن الشك دافع للتقدم خطوة .. وأظن الشك يقتل كل خطوة
لا يمكن للمرء أن يحسن القيام بأمر إن لم يكن له قاعدة ثابتة ينطلق منها .. مهما كانت تلك القاعدة
لأن كل أمر سيكون واهٍ .. لا أساس له / لا غاية له / لا حاجة له
بتول محمد
21-06-2008, 10:32 PM
:confused:
أبطل ديكارت الشك الريبي الذي كان شائعا في القرن السادس عشر ودعى إلى شك يهدف للوصول إلى اليقين ..
يبدو أن ديكار أعجب برأيي فغير رأيه :D
بتول محمد
22-06-2008, 08:46 PM
أعتذر إن كنت سطحت فكرتك ( بحسبك )
لم أقصد ..
الأمر أني استغربت أن تكون قرأت عن الحداثة وديكارت الكثير ثم تخطأ هذا الخطأ الفضيع ..
( حين تنتقل للطور الجديد، ستشك مرةً أخرى ) :eek:
بينما تصيب رؤيتي رؤية ديكارت التي لا أتذكر أنني قرأت له شيئا أو إن كنت قرأت ونسيت فلا بد أن تكون مجرد شذرات :D
كان من الممكن أن يمر عليّ الأمر لولا أنني فكرت أن أسم كبير كديكارت لا يمكن أن يقع في مثلها :juggle:
لم أكتب ذلك هنا ؟!
لأحتفي بي :cooldnc:
:hhh:
بتول محمد
23-06-2008, 07:23 PM
إذا .. يفترض أن تكون هذه الايام للراحة .. للخمول .. وحتى ممارسة بعض الغباء .. كأنني لا أرتبكه غالبا
فكرت أن ابدأ بالاحتفال .. تناول وجبة غير صحية .. تناول 3 قطع من من البيتزا .. كانت كفيلة بإحالة نهاري إلى عذاب .. ذلك الشيطان الذي ابتلعته يكاد يقتلني ..
تلوي .. شهقات .. بكاء بصوت مسموع .. محاولة للاختباء .. احتضان .. لهفة وقلق ودفقات من حنان ..
كما لو أن الأمر يعرض في فيلم سينمائي .. شعور الألم يمكنك مشاهدته .. تمنيت لو قام زوجي بتصويري خلالها .. كان منشغلا بالقلق .. وكنت منشغلة بالألم ..
الشعور أن هناك أمر يمزق أحشاءك .. ينعكس ذلك على ملامحك .. في عينيك التي تتسع .. أحداقك التي تتحرك في كل اتجاه .. تقفز لـ اللامكان .. عضلات وجهك المتناوبة في الانقباض تارة والإنبساط تارة أخرى .. تلمس مدى سوء الحالة وبشاعتها من خلال انفعالات الآخر
إذا .. أحتاج لبعض الخمول الآن
عادة أشعر بالملل سريعا من حالة الخمول و البلادة في الأيام المقررة لذلك .. بينما أجدني أمتزج بها تماما في الأوقات غير المناسبة
الآن .. أشعر بالنعاس .. لارغبة لي بهدر الوقت في النوم ..
لا أدري مالذي يدفعني لمعاندتي إلى هذا الحد ..
عيناي تؤلماني .. سأكتفي بمسموعات .. هادئة ربما
لا أدري .. أنزعج بسهولة .. و مع ذلك أجدني أزعج الآخرين غالبا .. أعي ذلك ؟ أتعمد ذلك ؟
لا أدري .. ربما ..
هل أستمتع برؤية ردة فعل الآخر .. أختبر صبره ؟
نزقة .. مزاجية .. انفعالية ..
يبدو الإنسان مضحكا حينما يكون في مثل هذه الحالات
نحتاج لتعلم السيطرة علينا .. التحكم بنا .. إطفاء جهاز الشعور وتأمل الأمر كما لو كنا ننظر مخلوقا غريبا .. نسجل الملاحظات خطوة .. تعقبها أخرى .. مالذي يمكن أن ينكشف لنا خلالها ؟
بتول محمد
24-06-2008, 07:39 AM
زهر الأقحوان بريء بسيط .. يقدم قلبه قبل بتلاته عفوية الإمتداد لهذا أحبه .. أرتاح إليه أطمئن
أما هذه الوردات .. المتوحشة في غموضها / جمالها الشهواني ترعبني .. لا يمكنني الاكتفاء بالتحديق فيها .. أحتاج لأن أمسها أغوص في أعماقها .. تلافيفها .. حتى ذلك لا يجدي في إشباع نهمي .. أحتاج لتمزيقها بين أطراف أصابعي .. لأتحسس أحشاءها .. لو يمكنني التهامها .. أبغضها .. متوحشة هي .. تفترس قلبي
بتول محمد
03-07-2008, 04:13 AM
اللعنة عليهم ..
ها أنا حليقة الشعر .. تخففا من أنوثتي
اللعنة عليهم ..
استطاعوا أن يجعلوني أكره كوني أنثى
اللعنة عليهم ..
أكرهني .. نسيت أنني حينما أدبر عن أنوثتي فإنني أقترب من جنسهم البليد
اللعنة عليهم ..
الوضع مريح جدا .. شعور رائع إذ يتخلل الهواء رأسي .. ويدوّوي خلف عنقي
اللعنة عليهم ..
يحتجزوننا في ممر ضيق .. إما أن تكوني متعتي أو مثلي
اللعنة عليهم
لست هذه ولا تلك
اللعنة عليه ..
إن لم يفهم أنني لست إحدى نسائه
اللعنة عليّ ..
إن رأيت في عينيه النظرة الحمقاء / نظرة الاشتهاء
بتول محمد
03-07-2008, 04:41 AM
أنخت فيك راحلتي .. سكبتها على جوهر صفحة وجودك العانّ إليّ طريق الرخام / سحابا
سكبتني فيك ويقال .. من سُكبت روحه فوق الرخام راحل إليه لا محال
هذه كفي وأطراف أصابعي التي جسّت خطوطك الممحية .. وديعة
إلى حين ألقاك إن كان من لقيا أطالبك فيها بجفنيّ .. ووجهي المنصرم فيك وجسدي المغبر على عتبة باب الترجي / الحزين
ووجيب قلبي الـ شق جيب الحزن المكدس تحت أنقاض عظامك .. تفتتَ فيها
يحكِي لي عن كبريائك الذي
خذلته بطن الطبيعة / أمنا إذ أسلمتك أفواها بعثرتك .. ماهتك والتراب
ألم تسمو عنه يوم ارتجّت الدمعات على وجنتيك ..؟!
ألم تسمو عنه يوم شحبت وجنتاك خوفا على طفولة ساعديك ..؟!
طرقت بابك .. رججته بي .. لِم لَم ترد لي بكائي إذ لم تُجب ..
بتول محمد
03-07-2008, 05:01 AM
بالمناسبة، أنا أيضا حانقة بأني لم أصبح شاعرة رغم أني أكيدة بأن شاعرة تسكنني لكنها لم تخرج حتى الآن، ولدي أمل كبير بأن تتفجر عبقريتها عند بلوغي الأربعين كحال النوابغ في ذاك الزمان.
عفر مو بس آنا أنتظر الأربعين :D
بتول محمد
03-07-2008, 08:02 AM
الجمال امرأة ..
كذلك القبح .. امرأة تتربص ريب المنون
بتول محمد
03-07-2008, 08:08 AM
المزاوجة بين الضحك والبكاء سمة إنسانية
؛
لا بد أنني وصلت إلى مشارف الهوة الإنسانية
:an:
بتول محمد
03-07-2008, 08:59 PM
يومي أيضا كان مموسقا ولكن .. بضجيج طفولة
مناوشات هنا
ضحكات هناك
فرح هنا
غضب مصطنع هناك
السيارات الصغيرة في أيديهم بدت فارهة الأثر
لا أدري إن كان ليتعكر أو يكون أكثر صفوا لو جرت الأمور كما حسبت لها
كل شيء هادئ الآن
وصامت
كما كان في ساعات الصباح
وحيدة أجول كمن تاه عن بعضه
تحية صباحية شاردة ..
ولا ألوي
يد ساقطة
ولا ألوي
استحال جلدي إلى جلد ثعلب ؟
بنات الأصول يصمتون
بنات الأصول يخرسون
بنات الأصول يتجرعون الغضب غصصا ولا يلوون
لكني هذه المرة لم اغضب
فقط شعرت الاشمئزاز
بين الأطفال أمازحهم
أي حيوان ينهش قلبه
يكاد يمشي على أربع
يكاد الحمق يتوسل إليه ليغادره
وحدي طوال الصباح
وحدي في الظهيرة
أسرق غبطة الطفولة عصرا
وأعود في المساء
صامتة
وحيدة
اعتادني السكون
أنا قريبة جدا من مبتغاي
لم أعد أمل
لم أعد اتذمر
كل شيء سلس
ويمضي
كنهر هادر استحال مجرى صغيرا
بتول محمد
05-07-2008, 08:02 AM
مسكينة أنا ( كسرت خاطري )
كنت أبحث لصديقة عن دفتر محاضرات قديم ( لم أجده )
لكني وجدت فصول المعاناة التي مررت بها
لو أتيحت لي دراسة ( فكرية ) منتظمة لوفرت عليّ الكثير من العناء
سنوات وأنا أنحت بأظافري الصخر
قراءات وتلخيصات وجنون محاولة الربط بين الافكار واستخلاص النتائج ثم و بطرف إصبع كل ما كنت أبحثه موجود باختصار في شرح جيد مختصر في موقع ما على هذه الشبكة العنكبوتية ( ماراح أقول عن الموقع .. أحس إني حسودة وحقودة ومتفهمة حقد د/ منى .. حينما تقول نحن قاسينا وعانينا في دراستنا .. أنتم تجدون المادة مشروحة وواضحة وبكبسة زر ( يترتب على ذلك تغريم الطالبات طبعا )
.. حسنا .. وبحزن شديد وأسى :bored:
يمكنكم الاستفادة من موقع _ شبكة مادة الفلسفة _
بتول محمد
06-07-2008, 11:03 AM
أظنني سأغيب طعش شهر :en:
أحنّ إلى ( أحابيل ! ) الضياء تجذبني
تعابثني .. إقبال وإدبار بوجه متثائب
و عينين جاحظتين اكتمالا !
؛
تلتقط الجمال حيثما حلّ
تسلي وحشتي ..
لا تخافي أنا وإن أدبرت / غبت لا أرحل !
نقضتُ عهدي و استويتُ سحابا
يُدعى للنشور ثمارا ؟!
كم نبتُّ بذرة / لا تشبهني / أو أدعي ؟!
بتول محمد
07-07-2008, 05:29 AM
تسري في جسدي قشعريرة ..
الحب قشعريرة روح ومع ذلك نتجاهل أنه لا يمكن أن يعتنق الروح دون ..
لله ما أشد جبني وأنا أكتبني خفية ..
يقتلني الخرس .. بالله هبني ..أراه يراني ..
أشتاق للحبيب .. يضمني .. يداعب أذني بصوته الواهن
ماذا لو قلت ذلك علنا .. أي خيانة عظمى أرتكبها .. أي فضيحة اجتماعية ..
لست منزهة أعشق وأشتاق .. أخرس خوفا من القلوب الغليظة .. وليس لأني قديسة لا تهوى سوى ما يهوى الله لها
أشتاقه وأكرهه إن لم يعي مدى فداحة ما ضحي به
يعلمنا الليل معنى أن نكون لوحدنا .. برد ووحشة تسري من الجسد إلى الروح كما تسري من الروح إلى الجسد
تزينت مليون مرة من اجله ..
فليقتله حمقه .. ولينتظر المستحيل .. قلبي أضعف من أن يحتمل
تزينت أكثر من مليون مرة لأجله .. ثم لم يكن هناك ..
لم يكن يوما هناك ..
كنت أحاول الاختباء من عينيه .. اليوم أطارد شبحه
من يعشق يرتكب الحماقات
:juggle:
بتول محمد
07-07-2008, 06:19 AM
باسم أهورا مزدا وصداقته كن مشرقاً دوماً.. تكاثر! كن ظافراً ! تعلم الطهر والعفة! كن جديراً بطيب الثناء! فقد يثمر العقل أفكاراً جيدة معطاء. تحدث بكلمات طيبة ! أتقن إنجاز عملك! وكن مزديا تنفذ الأعمال بما يمليه عليك عقلك.. قل الحقيقة، وكن مطيعاً. كن متواضعاً مع الأصدقاء، وكن ذكياً، وتمن الخير للآخرين. لا تكن قاسياً، ولا تكن نزقاً، ولا تقترف إثماً يورثك العار، لا تشته ما ليس لك، ولا تمارس التعذيب. لا تمتدح مشاعر الحسد الضارة، لا تكن متكبراً، متعجرفاً. لا تعامل أحداً بلؤم، لا تتبع الشهوة. لا تسطوّن على ممتلكات الآخرين. قم بأعمال الخير بهمة عالية.. لا تدخلنّ في عراك مع إنسان ناقم. ولا تحالف سيء السمعة.. واجه الأعداء بالحق.. ولا تدخلّن في صراع مع امرئ معروف بالشر. ولا تنطق بالمجلس بغير الكلمات النقية. وتكلم باعتدال أمام الملوك. وليس من الحكمة أن تزعج والدتك. ثم احفظ جسدك طاهراً باعتدال."*
*تعاليم زاردشت
بتول محمد
08-07-2008, 01:42 AM
لا تكتفي معاشرة الحمقى بنسف مشاعرك الإنسانية
هي كفيلة بإتلاف عقلك أيضا
بتول محمد
08-07-2008, 01:52 AM
لا أدري لم لجأ نيتشه لاستعارة اسم زرادشت
هل يعقل حقا أن يكون قد أعجب كثيرا بآرائه ..كما يدعي البعض ؟!
كيف وهو الذي كا ما انفك يوهن عقول مدعي الحكمة ؟!
الأنسب كونها استعارة ساخرة
بتول محمد
09-07-2008, 01:31 AM
كنت أتمنى لو ألتقي الخباز .. أحييه وأشكر جمال وجوده
ولكن
كان آخرون ..:cool_shad:
بتول محمد
10-07-2008, 10:19 PM
عن عبور سافر الإنعتاق أهذي.. لأرى !
كالحلم ذاك العبور من بوابة الإشراق
يرصد مواسم الاحتفاء
الأركيدة الزرقاء تدندن في دمي
وهزي إليكِ
بجذع النخلة
هزي إليكِ .. إليكِ
الرطب المكسو بالبِشرِ
يتناثر في حجري
لحية بيضاء باسمة
عينان واثقتان تشرع الابواب على مصراعيها
والروح
الروح المضطربة ارتجالا
تهرب إلى أراجيز الإنسان البكر
صهيل في قلب الفرس الوهم
يريد الفرار من مأزق الحلم
يداري الوجنتين عن قُبل
فيهتز الوتر
هناك بعيدا .. بعيدا
خلف البناء بخطوة
يكمن الوجوم
في المقعد الامامي من الدابة / الرؤية
لا شيء يشي سوى بالمستحيل
الفانيلة البيج كنحلة في قصص الأطفال
تجمع الرحيق ..تكدسه
في مملكة الجسد
الفانيلة الخضراء ( أكانت كذلك ؟)
مضطربة ينوء القفل
تنوء الأقفال في يدها
..........................
...........................
.............
وأخريات
أخريات لو كنت أميزها
لو بإمكاني أن أقطف لها أسماء
تحفظ معالم الوصول إلى حدقة اليقين الزاخر
بالولادات ( المريمية )
لو كان لي أن أجمعها في حقيبة يدي
حبات لآلئ
انفرطت من عقد العيون الأبدية
الخلود يتناثر فيّ
ألملمها بصدري لايدي الواهية تستطيع لملة تلك الأبدية
في جفن الغيب ترعش الأبدية
خلعتني مني وارتديتهم
أنا كنت فيهم الجسد والاحداق
لم يكن مارأوه سوى الخيال
أنا كنت فيهم جسدا سويا
أعبر طاقة المكان المسافة
الزمن المتحلل من نخاع الكهوف
ودوي للمسافات الزمنية
أنا فيكم أقعد منذ دهر
لا تجمعوا ملامحي من طرقات وجهي / انحناءات جسدي
أنا فيكم منذ استوى الكرسي على العرشِ
انحنيت ليقبل مأزق الوجود الحلم جسدي
ليس في المكان / الزمان ذاك العبور .. كان فيّ
ثانية أعود .. إليّ
تخففا من ساعديّ الوقت
المنضني الـ يحكم قبضته على قدميّ
ما ركبت الأرجوحة .. إلا لترتعش طوية
بتول محمد
13-07-2008, 09:31 AM
لي حكايات عصية على الذكر / على الفهم
لكني أحب .. كما الناس
أكنس جسدي .. لا لأتخلص من الغبار العالق به
أجمع حكايا العيون .. لا أرميها في سلة المهملات
أجمعها كالطوابع القديمة ..
لكل واحدة قيمتها / زمنها / مناسبتها / رسالتها التي لا يليق سواها
بتول محمد
13-07-2008, 11:09 AM
.. معركة ضارية ..
ماما مين الطيب ومين الشرير
في الحرب مافي طيب وشرير
أحس اللي لابسين أحمر شريرين
لأنهم فازوا .. لو خسروا حسيتيهم طيبين
ماما ليش الله خلق الأشرار والإسرائليين ؟ ماما ليش الله خلق الشيطان ؟ يوه .. الله خلق الشيطان ؟!
ماما .. ماما .. الله خلق الشيطان ؟
( هل هربت سيد روب ؟
نعم هربت .
لكنني ظننتك ستصمد
ليست معركتي ) *
*مقطع من حوار فيلم
بتول محمد
14-07-2008, 07:47 PM
حينما تغني العصافير عند نافذتي تنسى ألحانها فتفر
وتبدأ بالتساؤل / التثاؤب .. ما الذي حدث ؟!
كتاب فوقه كتاب بجانبه كتاب في قلبه كتاب والكتب فارغة سوى من رماد
ماذا لو نفثت الرماد .. مايتبقى ؟
بياض ~ كفن .. هذا ماورد في معجمي
كل الجذور كشفت عن ساقيها سواه ..
وهل يكشف ك ف ن عن جذر أو جنس
أهملته كافة المعاجم .. هذا ماثبت لي في بحثي المضني عن حقائق الجذور
واجم يخفي كافه خجلا ( ليس كمثله شيء )
الـ ف تهرب من النون و من عين من قالوا أنهما صاحبان .. فن !
تفضل احتضان ك ..لترضى بالكفاف ..
ماكان للـ ك أن ترافق ن .. لايكون
ك ف ن ..
يقال ولد هذا الجذر يوم مات ف ن فلحقته ك تجرجثمانه حيثما رحلت تخفي لاشيئيتها / قالوا أنها أنثى .. وقالوا ذكرا خنثى يتشبه بالجثة التي يجرها ف ن
لمَ آبه به .. والرماد باق
بتول محمد
14-07-2008, 08:09 PM
قلبي يدق
وك وك وك
ذلك أنه دجاجة
بتول محمد
22-07-2008, 02:18 PM
جاء هذا كرد في حوار تجاذبته و أحد مشايخ العائلة حول ولاية الفقيه الذي تحدث عنها كما لو كانت ثابتة من ثوابت الدين.. و بعد حديثي عن ضرورة تعدد الرؤى من أجل نمو فكري سياسي طبيعي في الجماعة .. رد عليه بأن الحكم لله
السياسة وليدة الاجتماع والحاجة لتنظيم أمور الجماعة وهي التي تخلق النظام السياسي وتمكنه من الوجود والثبات .. لا العكس ( أي أن يكون النظام زائد ومفروض على الجماعة من قوة عليا أو خارج نطاق الجماعة )
ولذا فإن الحكم مهما كان مستبدا أو طاغوتيا فإنما هو وليد الجماعة الإنسانية المحكومة به
ومهما رفع الساسة وأهل الحكم من شعائر العلمانية أو الديمقراطية أو الدين ونحوها فإن الأمر يظل منوطا بفكر الجماعة التي انبثق عنها
وحكم الله جارٍ ولكن ليس من خلال الساسة والحكام بل من خلال إرادته في تلك الشعوب , والشعوب المتدينة تكون كذلك من خلال كيفية فهمها للدين وللوجود بما يتناسب معها
لذلك لا نملك صورة محددة ( نصيا ) .. كي لا تضيق مع الزمن وتغيراته واختلاف الجماعات فتتفسخ وتبطل
ولذا .. لا يحق لأحد أن يحكم باسم الإله وإن كان عالما عارفا لأن علمه ومعرفته لا يمكن أن يكون إلا وليد لحيثيات إنسانية مختلفة ومتعددة قابلة دائما للأخذ أو الرد
إنسان
23-07-2008, 09:37 AM
قلبي يدق
وك وك وك
ذلك أنه دجاجة
:D
:D
:D
بتول محمد
23-07-2008, 09:48 AM
تبتسم لي بخبث .. سأل عنك كايد
كانت بنتي تعبانة ما قدرت أحضر
كان يبغى يسألك أو يوجه لك الكلام كالعادة
:)
ما أفعل إن كنتُ أتلهف و تتململون
أسأل و أتقصى وتضيقون :juggle:
كايد يُحب ياناس
:butt:
بتول محمد
23-07-2008, 09:51 AM
هلا فيك إنسان
نورت ظلمتي .. وآنست وحشتي
مودة :wf:
( بيضاء / طاهرة / كأنت )
إنسان
23-07-2008, 10:09 AM
صباحك ورد وياسمين .. بتول:wf: ،،
تعرفين ، لدي سؤال يشغلني ، لثلاثة أيام متواصلة لم أنم الليل وأنا أفكِّر فيه :
من كايد هذا ؟!!:confused:
بتول محمد
23-07-2008, 10:58 AM
صباحك أقحوان
كايد دكتور عندنا بقسم اللغة العربية
سمعته ( تلعلع ) بسبب تحميله المواد للطلبة
حتى هو يتحدث عن الأمر :)
إن شاء الله تقدر تنام الليلة :p
بتول محمد
23-07-2008, 11:46 AM
اعتاد أن يحظر اللحم مقطعا ومجهزا في أكياس ( أوصال , ريش , ستيكات , وبعض القطع الصغيرة مع العظم )
بالأمس كان الأمر مختلفا
اتصل بي .. بتول جايب لحم يحتاج تجهزيه بأكياس
طيب .. لما أرجع البيت
فتحت الثلاجة
الكيس برتقالي سميك .. أشعرني بقشعريرة ثم ..
أشلاء متفرقة و... جمجمة مشوهة عينيها تنظر إلي مباشرة
صمت
أغلقت باب الثلاجة وحاولت تجاهل وجودها
عندما عاد ..
الأكياس اللي عندنا صغيرة ماتكفي
طيب
في المساء وبيده أكياس
يله بتول ..
شيلها ومددها بالصالون !
طيب ..
يله بتول
الرأس ينظر لي .. كأن مو طبيعي .. ألا يفترض أن يكون أكثر استدارة ( اشتبه علي وجمجمة الإنسان )
صمت
تناول الأكياس وقام بالأمر
باقي الكبد تقطعيها
طيب .. بس شيل كل شيء عداها .. ,, وغيّر السفرة .. رائحة الدم تشعرني بالغثيان
طيب
أحضر القطاعة وسكين صغيرة
بطرف السكين أقطع طرف الكبد ثم
أقوم وأختبأ خلف الكنبة
لا تصيحي .. تحسي نفسك متوحشة ؟
ما أدري .. مو قادرة
بتول محمد
24-07-2008, 11:01 AM
كنت أظن أن التزام الأخلاقيات قرين الخوف من العقوبة وفي أفضل الأحوال خوفا من الحصاد / النتيجة
لكن هذا غير صحيح
حاولت أن أرتكب حماقات متنوعة لكنني في كل مرة أهزم أمام نفسي وأتراجع لأنني لا أستطيع أن أفعل ذلك ( بي )
ليس لأن ذلك خارج عن نطاق ما رُبيت عليه .. فقد رميت خلف ظهري جل ذلك ..
لكن لأنني أجد أن هذا جزء مني / من فطرتي التي أنزع إليها ولا يمكنني البقاء من دونها ..
إلى حد الشعور بالاختناق وعدم القدرة على الاستمرار بمزاولة الحياة / الاستمرار فيها
لا يرتكب الإنسان السوء أبدا من منطلق أن الأمر سواء بين الخير والشر ..
قد لا يكون مفهوم الخير والشر / الحسن والقبح أمر ثابت
لكن الثابت .. رؤية الإنسان لذاته
تتفاوت احتياجاتنا ..و نظرتنا وأذواقنا في المأكل والمشرب والمأوى لكننا في النهاية كلنا نحتاج إليها من منطلق انتمائنا للجنس البشري
يسهل التلاعب بالهو .. لكن ليس بالأنا
بتول محمد
24-07-2008, 02:20 PM
من يحب أن يقرأني .. سيجدني في منتدى مدد
لا لشيء سوى احترام مشاعر الآخرين
لقلوبكم السلام
أحببتكم جميعا بصدق .. وما أزال
سماهر الضامن
25-07-2008, 01:32 PM
أيكفيك أن يقرأك قلب وحيد،، محب جدا.. صديق جدا.. قريب جدا ...
كوني في مدد وهنا وفي كل مكان تنثرين فيه عطر روحك الشفافة
فقط
لا تغيبي
أحبك جدا .. وجدا.. وجدا
:butt:
ياسر آل حسن
25-07-2008, 02:26 PM
هي مفاجأة من نوعية الصدمة عندما اقرأ مثل هذا الخبر
وبالتالي تتوالى الأسئلة المتعددة حول مثل هذا القرار الصادم
بتول
لا اعلم مالذي حدث ولكن وكأن الأمر يتعدى كفة ميزان
فهل تضعينا جميعاً هنا في كفة وسبب الهجر في كفة أخرى لترجح تلكم الكفة ؟
سيكون ظلماً لنا
احببتك كثيراً واحببت جموح قلمك الجرئ ( لا تسأليني عن معنى جموح قلمك الجرئ :) احببت الجملة فكتبتها )
بتول محمد
26-07-2008, 05:27 PM
غاليتي / حبيبتي سماهر
يكفيني ليس قلب بأكمله .. بل زاوية قلب أو أقل ( كقلبك ) كي لا أبرح هذا المكان أبدا
ليس سهلا علي أن افارق وأترك قلوبا أحببتها,, أنا التي لا تجيد الرحيل عمن تحب
لكن لأن المكان لن يكون هو المكان طالما أن احتمال انزعاج قلبا بي هنا مازال باقيا
قبلة أطبعها على جبينك :soso:
بتول محمد
26-07-2008, 05:42 PM
ياسر أيها الجميل
ماكنت لأضع من أحبهم في كفة ميزان .. إذ هم ميزان قلبي والله
لكن ..
لا أريد أن يعكر وجودي صفو من أحبهم
لا أرضى أن أكون سببا في ضيق روح هذا المكان .. بانزعاج
ياسر
أحببت هذا ( البيت ) لروح أهله / أهلي .. ولا يهون عليّ إفساده بسببي .. ربما لا بأس بالابتعاد حاليا
سأشتاقكم
بتول محمد
26-07-2008, 05:44 PM
أتمنى أن تبلغوا شوقي لأزهار .. أفتقدها :butt:
أحبكم
سماهر الضامن
27-07-2008, 09:57 PM
لا هي تعود من استغراقها في الحيوات الطين
ولا أنت يا بتول تجودين ..
ياربي
مدد
ياسر آل حسن
27-07-2008, 10:15 PM
ستعود سماهر :)
رأيتها ذات حلم
سماهر الضامن
28-07-2008, 12:00 AM
مؤمنة بك أنا ياسر
منذ عودة الهارمونيك وأنا مؤمنة بالطريقة الياسرية ..
لا بأس ببعض الاشتياق
ليس سيئا أبدا ..
بتولا
شمس
ياسر
كل الجميلون/ات
:be:
بتول محمد
28-07-2008, 06:56 PM
يبدو إنك ماراح تلحقي تشتاقي لي سماهر :butt:
ياسر .. :wf:
سماهر الضامن
28-07-2008, 07:11 PM
ما حزرتي..
رابطت عند صفحة المنتدى بانتظار عودتك ..
(ماحد يساعدني عليهم غيرك) :an:
أحبك أكثر من شوقي.. أشتاقك أبعد من حبي ..
ياللا عاد بسكم دلع انتي وبطتك.. ترا وحشتني وكوكتها ..
:be:
بتول محمد
28-07-2008, 07:26 PM
أحاول أن أطوي الأمر
أتمنى لو يطوى
لأن قلبي مثقل ..
أسخر وأقهقه كثيرا .. وأمعن في اللطف والرضا حينما أكون في أسوء حالاتي ..
قلة من يشعر .. يفهم هذا الأمر
تعبي لا يتعلق بما حدث هنا ..
لكن هذا الغباء جاء في توقيت سيء .. إذ ذاك .. يمكن للبعض أن يفرح بإنجازه العظيم
بتول محمد
28-07-2008, 07:29 PM
سماهر ياعمري .. بقول لك حاجة ماتخبري حدا :tapedshut
أنا من شفت ردك الأول هجمت ع الكيبورد .. برجع .. بس .. الوجع كان أكبر مني ( بلاش تقلبيها نكد بتول )
سماهر .. أحبش
يعني وشو؟!!
تحبي بس سماهر وأزهار ؟
:en:
بتول محمد
28-07-2008, 07:46 PM
على الله تحتمل آذانك هالوكوكة اللي دونتها إذ ذاك .. بس عشان تعرفوا شقد أحبكم :en:
متعب هذا اليوم ..
الطيور غادرت أعشاشها دون أن تعلم إلى أين تولي وجهها
الأرض شاسعة ..
لكنها لم تعمد إلى البصر يوما لترى وجهتها
تحط حيث يتلمس القلب أرضا معطاء / حيث الدفء / حيث الماء
يحضنها .. يرويها ..
فتفتل أجنحتها .. تصفق للشمش والريح
لكنها الآن .. بلا تراب أرض تدس فيه وحشة التحليق
بتول محمد
28-07-2008, 07:49 PM
أحبش موت غادة والله .. موووووووووووووووه ( هذا صوت بوستي اللي من القلب .. على الله مو من اللي مايحبوا التبويس :D)
سماهر الضامن
28-07-2008, 07:54 PM
يحدث دوما بتول الحبيبة ..
ثمة من يترصد بالجمال ليرميه بثارات الحقد المريض .. البغيض
لا أعرف ما هو لكن أيا يكن
لا تُخْلِي وطنك يرتعون فيه..
يريدون أن يطفؤوا الضوء بحقدهم الغامق ..
يحبون العتمة لأنهم خفافيش ..
وأنت بلورة تتوهج بالضوء وفيه..
سأقولها حتى (لا) أمل..
أحبك .. أحبك .. أحبك .. أحبك .. أحبك .. أحبك .. أحبك
أشوى طلعتِ تحبيني:an:
كنت بتعقد
بوستك طالعة من القلب و وصلت للقلب يا قلب
قال تطلع قال
هو دخول المنتدى زي خروجه!!
جربي تسويها ونروح كلنا نسوي اعتصام بقيادة سماهر على باب مدد، لحد ما يطردوش :bored:
لايق عليك الدلع يا حلو أنت :054:
بتول محمد
28-07-2008, 08:03 PM
ياويليييييييييييي .. سماهر .. ترى قلبي مايتحمل .. كل هالحب ..:floating:
سماهر الضامن
28-07-2008, 08:04 PM
وانتي غادة عاد وش خليتي
لا قالوا غادة شرقت بريقي والله :054:
سماهر الضامن
28-07-2008, 08:11 PM
مو أنا اعتصمت غيدونة ووقعت المعروض عنكم :D
.. قلت يا أنا يا هم ..
قالت هي مدد
وقلت ياربي .. مدد
...
ياسر وينك ما تشارك في التظاهرة ؟؟ :cooldnc:
تراها مو نسائية
بتول محمد
28-07-2008, 08:11 PM
قال تطلع قال
هو دخول المنتدى زي خروجه!!
:D
لك الله ياخضر .. دام دخلوا البنات بيني و بين مدد :tapedshut
إنسان
28-07-2008, 09:07 PM
طوووووووووووط
أولا : أعتذر بجنوووووون:frustrate: ، للتو صحيت ، نَـومَة ابليس ما تتركني ..
ثانيًا : ( بتول ) ، ما اتضح لكِ الوضعُ بعد ؟!!
( الرفاق ) باشروا بالبحث عن ذلك المجرم الـ ضايقكِ في المنتدى ، أعضاء وقائمين :
القائمون جهَّزوا وثيقة طرده من المنتدى ( رَح يشحوِتوه ، ما فيها طقَّة عصا ،، هو المنتدى لأبوه حتى يضايق من يريد ؟!! ) ..
والأعضاء جهَّزوا له طراقات وخرابيق مو صاحيه ،، عن نفسي : مجهِّز له دوسة بطن من العيار الثقيل ..
تراني من زمااااااان كاتب اسمي في العريضة ، وكاتب فيها ( أحبِّش ) بالعامي ، وعايدنها بالفصيح ( أحبُّك ) [ بس لا تقولي لزوجش ، لا يجي ويذبحني ]،
وكنت معاكم في الاعتصام ، لكن نومة ابليس خلَّتكِ ( سماهر ) تدخلي فور فتحوا الباب ، وأنا نسيتوني نايم على الباب :(..
:rdro:
سماهر الضامن
28-07-2008, 09:40 PM
دائما متأخر إنسان
:tapedshut
إنسان
28-07-2008, 09:44 PM
دائما متأخر إنسان
:tapedshut
لوازم اللعب من تحت الطاولة ،
تعرفينني ( سماهر ) بارع في هكذا أمور ..
:D
ياسر آل حسن
28-07-2008, 10:03 PM
مو أنا اعتصمت غيدونة ووقعت المعروض عنكم :D
.. قلت يا أنا يا هم ..
قالت هي مدد
وقلت ياربي .. مدد
...
ياسر وينك ما تشارك في التظاهرة ؟؟ :cooldnc:
تراها مو نسائية
نعم يا بنتي يا سماهر
يعني الرؤيا اللي جتني في المنام برجوع بنتنا بتول جاية من الطريق ؟
دي فيها تحضيرات وتعاطيف وطبوب
ولسه كيد المتأمرين شغال على ودنه عايزين يخطفوا البنت مننا
لده يا بنتي انا مش فاضي لمظاهرات وعرايض - تركتها لكم ، فيكم الخير والبركة - وانتي عن مية راجل
عن ازنكوا ( اذنكم ) اصلي عندي موعد مع الشيخ حسب الله
مدد يا شيخ مدد
حي
محبة :)
بتول محمد
28-07-2008, 10:21 PM
إنسان .. لسه ماقامت بنتي عن الجهاز .. بس هذا رد .. لأنو لسه يبدو الأمور ما استوت .. بس أنا :en:
الله يهديك .. حشا .. بتقومها حرب :D
هو قال اللي يريحه .. وأنا سويت اللي يريحني وانتهى الأمر
أنا فضلت أنسحب في حين كان بإمكاني البقاء .. هو لم يفرض علي شيء
أشوفكم على خير :054:
سماهر الضامن
28-07-2008, 10:23 PM
والنبي يا ياسر تقيب لنا من عند الملا حسب الله حبتين لبان دكر وشوية ينسون في قلد معزة..
بيني وبينك عايزين نرقّع البت التنيا بأه..
إنسان
28-07-2008, 10:24 PM
هو قال اللي يريحه .. وأنا سويت اللي يريحني وانتهى الأمر
والربع كمان رَح يسوُّوا اللي يريحهم ،،:mad:
ونراويكِ فيه هذا الـ...:tapedshut
ياسر آل حسن
28-07-2008, 10:35 PM
والنبي يا ياسر تقيب لنا من عند الملا حسب الله حبتين لبان دكر وشوية ينسون في قلد معزة..
بيني وبينك عايزين نرقّع البت التنيا بأه..
البنت دي حالتها عويصة
جني من الجن الأحمر بعيد الشر عنك ماسك فيها اوي وجامد
اشتاتاً اشتوت
بس ممكن مع الواسطات ( أنتي تعرفي ان كل شي في هالزمن بالواسطة :) ) نخفف ونخليها تيجي على الأقل زايرة ومتخفية :)
مش هي صاحبتك :) ؟ استخدمي سحرك معاها وإلا عاوزة كورس في السحر ؟
سماهر الضامن
28-07-2008, 10:50 PM
اتعلِّمنا السحر منك يا مولانا
نِْنأع اللبان ونحضَّر التعطيفة.. واحنا ورانا إيه ..
إنسان
28-07-2008, 10:57 PM
والتعويذات خلُّوها عليَّ أنا ،،
حافظنها صح ، وعن ظهر قلب ،،
بس يحضر أبو علي الحبتين وبقية المواد اللازمة ،
شبِّبيها ( سماهر ) ، وخلِّيني أنا أقرأ عليها ،، وأتفل:D
أزهار بريه
30-07-2008, 08:30 AM
اممم
ايه مسحورة أنا ألحين وأحبكم >> طبوب وحرمل وعمايل سودا ها ..وأستذة وعلّيميين:frustrate: أمّا إنّي طلعتْ بريئة بجد:floating:
و أحبكم بعد
بتول خربشيهم الشريرين .. ألحين أفكر أفتح موضوع منشان أكتب عناد من ديك المرة يوم ما أعاند
وفيي صوت يأمرني بعدم الصمت والرمي بالبطيخ :^&:
و ذابحني مهند وساحرني ومأرقني طيفه ويااااااااه غرقتْ وو.... >>> أحبني
و أحب المسلسلات التركية والتلفزيون اختراع عبقري
كذا موضوعي اللي أمبى أفتحه ..:an::^&::mu::cool::D
:
بغض النظر عن إعجابي الشديد بقلمك بتول
وبغض النظر عن القلّة التي أقرأ لها
وبغض النظر عن دهشتي وأنتِ تشرحين صورتكِ الشخصية ..
وبغض النظر عن الهدرة الفارغة هناك والتي توزّع الحكمة مثل الهدايا ..
بغض النظر عن كل شيء
عاطفتكِ الذكية بحدّ ذاتها جاذبية لا أملك تجاهها سوى أن أبقى مسحورة
ليليت : Amoot ana feek
ياسر : و تسرّ الخاطر دايمن ، يارب ما يحرمنا لطفك وجمالك
إنسان : تراا أعوّد أخربشك >> ماسوّى شي :D
غادة : ما أحلاك غالية وانتي غيرانة ... تأبريني :-p
متباركين بالمبعث وأيامكم فرح يارب
:soso::soso::soso:
سماهر الضامن
30-07-2008, 01:19 PM
أزهار .. ما أحلاك وأنت هنا
ما أجملنا وأنت هنا
يا فرحي وأنت هنا :flower:
بتول محمد
01-08-2008, 07:00 PM
مغتبطة بك أزهار .. :an:
تقولي كلام كبيييييييييير عني ::o
ومع ذلك لايمكنني رده لأنه منك :an:
أحبكم
بتول محمد
02-08-2008, 04:47 PM
( بما أن مو باين حدا راح يدوس بـ بطنه نرجع ! )
كتاب ( في الطبيعة الإنسانية ) مدخل تاريخي لروجر تريج ترجمة د. وهبة طلعت أبو العلا
هو ما أقرأ حاليا
في أحد فصوله يتحدث عن تصادم علم البيلوجيا بعلم الأخلاق الذي برز مع نظرية داروين في التطور والارتقاء
ومن المعلوم أنهم يجدون منفذا لتفسير ظاهرة العقل الإبداعي عند الإنسان إثر كارثة طبيعية ,, وكتعويض عن ضعفه الجسدي وعجزه عن حماية ذاته ليكون منطلق لنمو جين العقل الإبداعي ( وبالمناسبة هو مثال جيد على أن الارتقاء لا يمضي دائما في خط مستقيم فالضعف الجسدي من هذا الباب كان يفترض به ممهد لفناء الجنس البشري لا تحقيق الوثبة التطورية في العقل الإبداعي وهنا ( ينبغي عليّ ) الحذر في إطلاق القول حول اعتبار العقل الإبداعي وثبة بيولوجية لأن هذا الأمر بالذات هو المأخذ الأول على النظرية الدارونية لأن داروين نفسه لم يعتقد بالوثبات بل التطور التدريجي الواقع تحت تأثير الضغوط البيئية وربما يمكننا تبين مظهر مراحل تطور العقل الإبداعي عند مايسمى بـ أشباه الإنسان فيكون شاهد على التدرج فيه ( تطور العقل الإبداعي عند الإنسان ) وإن بدا أسرع بكثير مما ينتظر أو يفترض بنقلة نوعية كهذه
نعود لموضوعنا في علاقة علم الأخلاق بعلم البيولوجي والذي يفترض اصطداما بينهما لأسباب من ضمنها التناقض بين مفاهيم التعاطف الإنساني والرحمة والإيثار مع حفظ الذات و بقاء الأقوى ,, ولكن حينما ننظر إلى الأمر نجد أن الأخلاقيات تدخل في نطاق غريزة حفظ الجنس والتي تنشأ منها غريزة البنوة والاجتماع
وإن كانت غريزة البنوة لا تتعارض مع حفظ الذات كمفهوم وربما دخلت في نطاقها فإن الأمر كذلك بالنسبة للأخلاقيات .. ولا ننسى دور العقل البشري المبدع في خلق مفاهيم خاصة به قد تبدو متناقضة .. مثل حب الذات الذي يُثمر الانتحار!.
إذا لا مبرر لاعتبار الأخلاقيات مناقضة للتطور عند الإنسان بل هي جزء منها
بتول محمد
03-08-2008, 07:32 AM
كانت الشهوة تشحذ نصلها
فاستجاب المُطرَبون .. تعوي أرواحهم ..((طار الشوق ياحوا .. طار الشوق ياحوا))
اقتربا من الشِّباك تبادلا انتصابا بانتصاب ارتشافا بارتشاف التحاما بالتحام و انقطعت السرمدية .. في حدوة الزمن.. يعلمان .. عين الرقيب لا غافية
جاء الصوت المبحوح فليهدأ مدرج الغوايات
أي شيطان يمكن له أن يُهَدِّأهن / هم .. والأجساد تثب في العيون والعيون تثب للأجساد المدوية في فضح حقائق الكون المواراة خلف قنديل الضوء الكبريتي الخانق ؟!
الكون كان يختال يحوم يتقافز قلبه .. خذنني / خذوني للوله الأكبر .. للرعشة العظمى بين يدي إله الكينونة
تجاسرت الحياة .. تعبث في السديم الـ يئن لوعة الشوق
برغم اليهرول في ضلوعها .. لا يُطفأ صوت الشعلة
ينحني للعبث الأقصى .. يجوس في صدر عُتِّق في قنينة الرغبة .. خُبِّأ في سرداب الإرادة الكليّة .. فصار أشد خدرا .. يتلوى .. يتطوح .. يشهق .. وتأخذه الرعدة .. للأيام المطفأة .. المتربصة بدمه ..
دمه الذي ماكان له أن ينطفئ بتهويمات الموتى .. وهدهدة الزمن / المر *
*المُرّ : علاج طبيعي يستخدم لتخفيف آلام البطن
أزهار بريه
03-08-2008, 07:57 AM
أيّتها الصباحات الجميلة / بتول
ثمة قارئ أعرفُ أنّه / تورط منذ اليوم الأول بأبجدياتك ، قارئ يقولُ لعينيه : يا جمالكما ، يا اتساعكما يا فتنة الضوء ألـ تصحو في العميق الرهيف
صباح القراءات اللذيذة
، صباح الحروف ألـ تطير في أرزاقها ، والاخضرار الرائع يبتسم ملء الفم
صباح جمالكِ -يا بتول- الذي لا يُقاوم
وقارئ فيّ لا يهدأ عن تحريضي ناحيتك ..
بتول تعلمين
كلّما قرأتُكِ افتقدتُ جميلة كنتُ أعرفها ..
أُحدّثُ نفسي أن أسألكِ كلّ يوم ..فأتراجع
الأحساء أيضاً تزيدُ ارتباك القلب
يُقال لها : رباب الحسين
تملكين أدنى معرفة بها ؟
للحظة أتمنى أنّكِ هي ..
:be:
هي مو هي ، هي مو هي :D
هاني بن محمد
03-08-2008, 10:18 AM
كانت الشهوة تشحذ نصلها
فاستجاب المُطرَبون .. تعوي أرواحهم ..((طار الشوق ياحوا .. طار الشوق ياحوا))
اقتربا من الشِّباك تبادلا انتصابا بانتصاب ارتشافا بارتشاف التحاما بالتحام و انقطعت السرمدية .. في حدوة الزمن.. يعلمان .. عين الرقيب لا غافية
جاء الصوت المبحوح فليهدأ مدرج الغوايات
أي شيطان يمكن له أن يُهَدِّأهن / هم .. والأجساد تثب في العيون والعيون تثب للأجساد المدوية في فضح حقائق الكون المواراة خلف قنديل الضوء الكبريتي الخانق ؟!
الكون كان يختال يحوم يتقافز قلبه .. خذنني / خذوني للوله الأكبر .. للرعشة العظمى بين يدي إله الكينونة
تجاسرت الحياة .. تعبث في السديم الـ يئن لوعة الشوق
برغم اليهرول في ضلوعها .. لا يُطفأ صوت الشعلة
ينحني للعبث الأقصى .. يجوس في صدر عُتِّق في قنينة الرغبة .. خُبِّأ في سرداب الإرادة الكليّة .. فصار أشد خدرا .. يتلوى .. يتطوح .. يشهق .. وتأخذه الرعدة .. للأيام المطفأة .. المتربصة بدمه ..
دمه الذي ماكان له أن ينطفئ بتهويمات الموتى .. وهدهدة الزمن / المر *
*المُرّ : علاج طبيعي يستخدم لتخفيف آلام البطن
بتول محمد ..
حاولت اقتحم اعاصير الحروف وافك رموز الكلمات لكن دون جدوى
فنطق من كان استدعاني للخلوة! وقال ..
انت قرأت كتب الفلاسفة والعرفاء وجمعت مصطلاحات القوم ! وفتشت في كتب الاخلاق عن تربية الروح والرقي بها ..
لكن !
لا تتعب نفسك في فك طلاسم الاخت بتول ..
فأنها كتبتها في ساعة حالمة .. وانت لا تجيد غير عالم النشأة , البسط . القبض . المقام . التجلي . عالم الحس والشهادة . عالم الملك . وتفاصيل الاسفار الاربعة ..
ولعلك قرأت لمُلا صدرا .. او بعض شروحات صاحب تفسير الميزان ..
هنا في هذه الصفحة اجعل عقلك مصباح لتصل الى فك طلاسم القوم ..
بتول محمد ..
انتي رائعة ..
متابع بصمت
هاني بن محمد
بتول محمد
03-08-2008, 10:18 AM
صباحك باهي أزهار .. :butt:
:en:
أظنك تقصدين رباب حسين النمر ( أزهار نيسان ) ..
ما أعرفها !
أقصد شخصيا ما أعرفها
والأكيد مو أنا ..
حرام عليك أزهار ظلمتِها بي ... تلك الملائكية
وظلمتني بها ! :juggle:
أزهار شاعرة وكاتبة جميلة .. تغرس الفل والياسمين لتصنع الأكاليل
بينما لا أجيد سوى وطء الشوك حافية .. لأمزج التراب بدمي !
أتذكر ملامحها الجنينية في آخر مرة رأيتها فيها .. فأقول يستحيل
أزهار تكتب كمحترفة قبل أن أجيد كتابة عبارة واحدة لائقة ..
إن أردتِ .. ليس لي وجود على أرض الواقع
إنسان
03-08-2008, 10:44 AM
بتول تعلمين
كلّما قرأتُكِ افتقدتُ جميلة كنتُ أعرفها ..
أُحدّثُ نفسي أن أسألكِ كلّ يوم ..فأتراجع
الأحساء أيضاً تزيدُ ارتباك القلب
يُقال لها : رباب الحسين
تملكين أدنى معرفة بها ؟
للحظة أتمنى أنّكِ هي ..
أظنك تقصدين رباب حسين النمر ( أزهار نيسان ) ..
ما أعرفها !
أقصد شخصيا ما أعرفها
والأكيد مو أنا ..
حاولت قدر المستطاع أن أظل بعيدًا ، أن أبقى في الظل ،، مجرَّد مراقب لحوارات الكبار ،، لكنْ :
حسبي الله عليكم من بنات !!:bored:
،/،هيه ، إنتوا : خلُّوا أم الحسنين لحالها ، لا تدخلوها في مشاكلكم ، تراها مو فاضية ، وراها شغل على بحث الماجستير ،،
ترى إن ما سكتُّوا عن الكلام فيها ، لأخلِّيها تجيكم وتعفسكم وتروح ..:D
:butt:
وهذيك تقول " ما أعرفها .. " ههـ ، مو كأن أهلها جيرانهم في الدمام !!
:rdro:
على فكرة : رقم عدد مشاركاتي بهذه المشاركة ، مطابق لرقم هذه المشاركة في هذه الشرفة ( الحوليات ) ،، [ 151 ]
أزهار : أبغى طماطااااا:sad0:
بتول محمد
03-08-2008, 01:45 PM
مرحبا بك هاني ..
سعيدة أنا بك كما لم أسعد بآخر !
وبرغم ذلك .. أهمس لك .. لا تلبسني حلة أكبر من أن يحملها جسدي / وجودي الضئيل
لقلبك :wf:
بتول محمد
03-08-2008, 02:07 PM
إنسان ..
منذ زمن وأنا أريد أن أسر إليك .. ( حلاتي وأنا أسر لك هنا :D )
ليكن وجودي .. عدما .. إلى حين .. عندها بالذات
( يعني بصريح العبارة .. ياناس بلاش فضايح .. :tapedshut )
صدقا هي لا تعرفني كشخص .. لكن الفضول قد يعرفها إياي .. كما عرفني بعض القريبات
هيه ، إنتوا : خلُّوا أم الحسنين لحالها ، لا تدخلوها في مشاكلكم ، تراها مو فاضية ، وراها شغل على بحث الماجستير ،،
ترى إن ما سكتُّوا عن الكلام فيها ، لأخلِّيها تجيكم وتعفسكم وتروح ..
بلاش .. :bored:
بتول محمد
04-08-2008, 09:26 AM
يتحدثن عنه بانتشاء
كما لو كن حظين به يوما (؟) :tapedshut
يتحدثن عن شعره وتعمده إسباله
عن عينيه الزرقاوين
حاجبيه اليخرقان حجب النور
عن شفاه الورد الشهية
عن عنق المرمر والجسد المنحوت
عن الفوطة البيضاء التي تكاد تنزلق من على خصره إثر تعثرها بأحداقهن
عن وشم كتفه
عن مشيته
عن جلسته وامتداد ذراعيه
عن قرفصائه
عن ولهه
عن لهفته
عن جنونه
عن نزقه
ويطول الحديث .. كيف يمكن ليوسف أن يكون أبهى منه ؟!
ألذّ منه ؟!
يظمئ القلوب أكثر .. يستنزفها ..... ؟!
وتلتمع العيون .. وتعض أطراف شفاه .. تجف وتبلل ..
تُنسى المداراة ..
ودهر من الصمت يتعرى على جسده !
بتول محمد
05-08-2008, 09:09 AM
http://up.stop55.com/upfiles/jDv14481.jpg (http://up.stop55.com/)
يابحر جئت أقدم استقالتي
وأعتذر
عن كل البنايات المؤرِقة في دمي
فالجم سنونواتك عني ..
انحر هديرك ..
أزيز العقل يملؤني
لحين اصطفاف الفجر في حشد الخدر
لحين تسرب البرد إلى جلد المطر
لحين ارتعاش الليل من الوجل
اسمح لي يابحر
عن هيئة العدل سأرتحل
بتول محمد
07-08-2008, 09:46 AM
مضت ليلتان والماسكرا تغفو على أهدابي .. للتو تنبهت لها ؟! :confused:
( كنّا في مجمع تجاري )
ليتك تراقب موجات قلبي بقدر ماتراقب علو وانخفاض نقابي
يتسع نقاب .. حينما يضيق قلب :D
مالي خلق ع الغطوة .. سيبوني في حالي :bored:
بتول محمد
07-08-2008, 10:30 AM
لحين اصطفاف الفجر في حشد الخدر
لحين تسرب البرد إلى جلد المطر
لحين ارتعاش الليل من الوجل
اسمح لي يابحر
عن هيئة العدل سأرتحل
شنو هذا ؟!:confused:
على أي وتر مصدي ؟!
:en:
بتول محمد
07-08-2008, 10:32 AM
قاتل الله الحشيشة :D:frustrate:
:eek:
:bngou12:
:juggle:
بتول محمد
07-08-2008, 11:35 AM
حاجة كل ساعة
على كيفك تزعل مني
بتأرِب ساعة
وايام بتبعد عني
أنا بدي مين يداريني
كل ساعة بساعة يحاكيني
ويسألوا على طول
وحدك أنت اللي يبكيني
ولامرة
مرة بترضيني
وعني مشغول
وأنت ياعيوني
جوا عيوني
وقلبي بتبقى
ساعة بساعة
شاغلني بالهوى ومشغول
حبيبي
عني أنت ع طول
ناسيني
كل مابتروح
ياعمري
ياحبيبي
ياحياتي
ولما
لما عني تروح
في عيني
هالقلب مجروح
ياعمري
ياحبيبي
ياحياتي
لا تغيب عليّ
تفديك عيني
ياحبيبي أنا
ياحبيبي ياحبيي
أنا بدي مين يداريني
وكل ساعة بساعة يحاكيني
ويسألوا على طول
وحدك أنت اللي يبكيني
ولامرة
مرة بترضيني
وعني مشغول
وأنت ياعيوني
جوا عيوني
وقلبي بتبقى
ساعة بساعة
مروان خوري
بتول محمد
07-08-2008, 12:53 PM
الطوطم
كائن صديق مُتخيل ( حيوان / نبات / جماد )
اتخذه الإنسان عندما اعترته الوحدة والمخاوف المتنوعة
لم يقدسه
لم يعبده
مع أنه كان يظن أنه يرعاه بطريقة ما
كل خير
كل أمر جميل هو مصدره
أحيانا يتناول بعض من لحمه ليمتزج به
لكن لا يُكثر
يجعل علماء الأنثربيولوجي هذه المرحلة ( الطوطمية ) من الديانات !
برغم عدم وجود أي طقوس عبادية أو حتى تأليهية
لكن يمكننا تفهم هذا الجعل بسبب امتزاج تأثير الحالة النفسية الخيالية في تكوين الديانات ( بحسب فريق من العلماء )
و الحالة الطوطمية كانت حجر الأساس التي بنيت عليها الديانات
هل يمكن أن يكون الأمر كذلك ؟!
انبثاق فكرة الدين / الإله من الصديق الراعي المُتخيل ؟!
الخيال ملكة إنسانية
كل ما يمتلكه الكائن الحي تكوّن بسبب احتياجات ملحة..( بحسب قانون التطور والارتقاء ) لتعمل على حمايته وحفظه من التلف
بخلاف النظرية المخالفة للانتخاب .. والتي بحسبها يمكن القول أن تكون الخيال لايعني بالضرورة تحقق مصلحة ( إيجابية ) في طبيعة الكائن الحي
وحتى الآن .. نتجاوز ربما .. حينما نجزم بإيجابية أو سلبية التجربة !
بتول محمد
12-08-2008, 09:54 AM
يدأبون على جمع السعادة
دعاء للحاجة
عمل للثواب
أمل للقبول
رضا للولوج
هذا عدا الأمور اليومية الصغيرة
حب في الله
مضاجعة تنتظر أجرا
ابتسامة بصدقة
صدقة لدفع البلاء
عطاء ينقض ذاته
ثواب للطمع !
ثواب للأنانية!
ثواب للكراهية !
ثواب للتشفي !
ثواب للخيانة !
ثواب للكذب
للنفاق
كنَّ مستعدات لتقديم القرابين البشرية .. مستعدات لآداء طقوس تعذيب الذات في مقابل تحقيق الرغبات .. ضجيج صراخ دموع تنهمر كالمطر ووجوه كالحة
يخضن معركة الاقتراب من الضريح .. يعلو الصياح الخفي نريد نريد نريد ..
ويختنق المكان بأمنياتهن ويمتد الزمان .. تستعر حمى الاقتراب حمى التبرك .. فلا شيء من دون مقابل .. إن لم تعنُ لن يباركك القديس
يعود الركب .. إن تحقق فمن القديس وإن لم فمن الله أونفسك !
تنمو الأمنيات .. تبزغ لها الأجنحة وتحلق عاليا بينما ينكفئ أصحابها في القبور
بتول محمد
12-08-2008, 10:58 AM
( هناك تسجيل محفوظ حتى يومنا هذا عن إماتة فتاة من قبيلة باني / باوني الأمريكية الشمالية .
قطع جسد الفتاة - كما يقول الراوي - إلى قطع صغيرة حيث جرى نقلها والتجوال بها عبر الحقول لتدفن بعدها في الأرض أما دماؤها فقد رشّت فوق المزروعات . هكذا كان يفكر الهنود لضمان الحصول على المواسم )
الأديان في تاريخ شعوب العالم / سيرغي أ. توكاريف / ترجمة : د. أحمد م. فاضل
دفنت فصارت محاصيلا زراعية بنت الأجساد لتعبدها
( قامت عبادة المرأة التي تعيش في القمر لدى قبيلة المانداتيين / أمريكا الشمالية
وكانت هذه الآلهة تدعى ( المرأة القديمة التي لا تموت أبدا ) . واعتبرت حافظة العمل الزراعي )
نفس المصدر
يستوي .. القربان / الآلهة .. في خدمة البشري !
بتول محمد
13-08-2008, 10:50 AM
كنا على موعد للحزن / ذلك أني أخجل من أن أقول الحرف
طرقنا الأبواب .. فصد قبضاتنا / رجمنا
ومع ذلك .. ألبسنا تهمة الولوج حتى صدقناه / على استحياء / على انكشاف أمام ذواتنا
بتول محمد
15-08-2008, 08:01 AM
شهرا صيامٍ
وما لطعامٍ طعم
شهرا صيامٍ
وما ثُبت إلى رب
شهران..
و الرعشة ترتجل جسدي
مكسور
وبلا قافية
منثور على قارعة الشعر
شهران
واللغة ..
كل اللغة ..
في أحداقي
تعرض كل مفاتنها
وأغض الطرف
يارب اللغة
يارب الطرف
بتول محمد
15-08-2008, 08:09 AM
قال بأنها تحتاج لإعادة رؤيا
.
.
.
عد بي إلى القدر
ياسفينة نوح التي حوت من الضأن اثنتين ومن الطير اثنتين ومن القلب ساعدين
ألجم هواي للساحر الجوال في أطر الحنين للنخلة العمة
ياللنخلة وسرها المدفون في علوها
ألهذا يعشق الساحر النخلة ؟
عد بي إلى سفينة الطوفان .. إلى الرَكب المُغيَّب عن جداول الأغصان
عن التطوح في موجة الغرقى
عن سر يكابد فيّ عادة الهذيان
إني عشقت الجسد الجليّ من بعد قصف العاملية
إني عشقت عيني ساحري المفتون بالعاملية !
خذي جسدي ياسفينة الموت المعنونة بالعدل والميزان
أنا محض صدفة طافت على لسان الوهم المكان
.
.
.
ماعساي أطمح سوى للظلمة المكدسة في خشبٍ المذبوحٍ على صخرة معبد
مطلي بالوهن .. والرعشة تنوء .. بجلدها يتشقق الطلاء ويبزغ في أذرع العنكبوت
أيها الغرق الأوفى .. .
معلقة بمسمار السفينة الضارب في ظهرها .. يأكلني الموج .. ياللغرق الجميل
ياللغرقى
آوني للسفينة للظلام / للحلكة / للضلوع المُجتثَة من حيز الوجود
أني برئت من الوعود المنهارة على جثة وقت
عد بي إلى حضيرة الرب .. أنا آسفة على كل اللحظات التي حبلت بها من إسفين النور
زودني بالخمرة القدسية واتبعني ثمالة الموتى
اعطنا خبزنا كفاف يومنا على خشبات تصرُّ للموج المترنح يطرق أبواب الغيبوبة العظمى
املأ أذني بقطن التسابيح .. أرفع صوتك فلهاث العشاق يشق عصا الصمت المدجن فيّ
لا تستوي في حضن الجوديّ..
مللت الموت المنتحل صفة الوقوف يمضغ أعصابي
انذرني للرب وللمعبد
عمدني بالنسيان
والجم مصيدة الحرف كي لا يضاجعني.
فأستوي في كبد النار تنهش جسدي التوّاق لمعجزة اللحم
.
بتول محمد
16-08-2008, 06:41 PM
الجحيم .. كتاب
بتول محمد
18-08-2008, 01:09 PM
يقال أن صخرة ما شهدت صاعقة .. فنطقت
لا أحد يعلم إن كان الأمر معجزة سماوية
أم أنها ناطقة أصلا و تدّعي الخرس
أم بتأثير الشحنات الكهربائية صدر الصوت
أم أنها الحالة السيكيلوجية للصخرة وإيمانها بفاعلية الصاعقة
مايهم في الأمر أنها نطقت .. وإن بكلام لامعنى له ..
يقال لا معنى له
ويقال لانفهم لغتها
ويقال سر كونيّ كلماتها
مايهم أن نؤمن بأن نطقها غائي
نحتكم فيه
إليه
به .. ( مباشرة / أو من خلف حجاب )
لابأس أن نمطه .. نمطه .. وإن مزق هنا يُرقع .. وإن نزف هناك يُعالج ( بالأدوية .. بالكي ) لا يهم .. المهم أن نستمر بمطه
هل كانت صخرة ؟
بتول محمد
18-08-2008, 02:20 PM
تعرف .. كنت في الماضي أستغرق في دواخلي اكثر حينما أخربش شيئا .. لكنني صرت أخشى التوغل .. كأن شيئا ما يتربص بي داخلي
ربما لأني حينما استغرقت .. تمايزت امور كنت أخشاها ..
جعلتني في معزل عما حولي
الأمر مربك ..
المشكلة حينما يحكمون عليك من خلال هذا الجنون وهذا الخيال
... انا غالبا في الحياة هادية جدا ..
حينما أكتب بشكل هيستيري يكون ذلك صدمة لمن يعرفني
بعض الأحيان حتى شاعر أو كاتب لايفهم الامر .. !
هذا الأمر يجعلني أخاف أكثر وأنزوي اكثر عن دواخلي
تعرف .. أحيانا اكتب لمجرد التحريض .. إن لم أُجد .. فلربما يجيد غيري من خلالي ..
تعلمت من كوني صنفت على كل وجه .. أن الإنسان هو كل شيء ..
خليط من تجاذبات .. لا يمكن تبريرها
أكون كذلك حينما يكون من يحدثي يجيد خلق الروعة في أبسط الأمور بي
هو بهاؤك :soso:
أظنه لا يعبر ربعا إلا اخضَرَ
أزهار بريه
19-08-2008, 03:58 AM
بتول تعقيباً على مشاركتكِ الأخيرة
يقول أوسكار وايلد في رائعته : ( صورة دوريان غراي ) على لسان إحدى شخصيات روايته
بازيل هولوورد : ( واجب الفنان أن يصنع الأشياء الجميلة ، ولكن حرام أن يودع فيها شيئاً من نفسه . ففي هذا العصر ينظر الناس إلى الفن نظرهم إلى المذكرات التي يدونها الكتاب عن حياتهم الشخصية .
نعم لقد فقدنا القدرة على فهم الجمال المجرّد ، ولسوف أكشف للعالم يوماً ما عن سر الجمال المجرّد .ولهذا السبب عينه لن يرى العالم الصورة التي رسمتها لدوريان غراي مهما كلّفني ذلك .)*
ولأنّي كثيراً ما قرأتُ مثيل هذا .. أعني خشية الكاتب من ملامسة جماله الداخلي والكتابة عنه .. خشيته من العيون المتلصصة .. أو أيّاً كان ..
لكن لا شيء يُحرّك فينا دهشتنا غير الحياة التي تعبرنا بعاطفة صادقة من الكلمات
أنا أكثر ما أخشاه أن أضعَ ألف قناع بيني وبيني حتى أكادُ أنظر لي يوماً فلا أعرفني..
..
بتول .. يستطيع الكاتب أن يتجرّد من روحه ويكتب ما لا يشعر ؟
يجب أن نفعل ؟
:
اممم تذكرتُ جملة أخرى لنفس الرواية : (يقول بما معناه ،أن هناك من يمارس الشاعرية ويكتب بأسلوب ركيك وقد يصدر ديواناً وينال استحسان وإعجاب الكثيرين ..مقارنة مع شخص يكتب الشعر ولا يمارسه حتى لو وصل لمرحلة الاحتراف الكتابي .. تجدينه خارج الأضواء ..لا يلتفت لشعره إلا القلّة ).
/
بتول ، أنتِ جميلة إذ تدفعين بي للكتابة ، فما رأيّك بالمذكور أعلاه ..؟
* أنصحكم بقراءة الرواية :^&:
:soso:
بتول محمد
19-08-2008, 11:06 AM
لكي أجيبك أزهار أحتاج أن أجيب عن سؤال مختلف تماما .. :rolleyes2:
لأنني أظن أننا لنفهم الطريقة الصحيحة للتعامل مع نص أدبي نحتاج لفهم الطبيعة الإنسانية
معظمنا ينظر للإنسان نظرة نمطية / استاتيكية .. وعلى هذا يصنف الناس .. و منهم الكتاب من خلال مايكتبونه
أحب كثيرا اللحظات التي تزداد فيها حدة الانفعال .. حيث تتمايز مشاعر أو لنقل ذوات متعددة داخل الإنسان الواحد
مثلا في لحظات موت قريب أو حبيب .. تلقائيا نفكر أن هذا الإنسان حزين .. ونجد صعوبة في تقبل فكرة أنه تتداخل فيه مشاعر الفرح ! .. واللامبالاة .. والملل .. والكراهية .. والمحبة .. و وووو
كذلك حينما نتألم ( ألم عضوي حقيقي ) .. وربما نجدها كثيرا .. نقهقه بداخلنا وربما تساءلنا هل حقا هو أمر مؤلم .. وهل حقا نحتاج للمساعدة ..
ما أريده أن الإنسان .. كل إنسان يحوي جوانب كامنة أحيانا يستنطقها و كذلك جوانب مخفية ( يخفيها إراديا تحت عنوان السيطرة على الذات أو لا إراديا بضغوط خارجية )
برأيي ميزة الكاتب أنه يستشعر هذه التناقضات الدقيقة بقوة في داخله فيخلق منه شخصيات عدة يكتب من خلالها .. أحيانا تستهويه إحداها فيستغرق فيها أكثر لا لأنها تشبهه حقا .. فقط لأنها ربما أعجبته كفرد مستقل برؤاه أو كفرد أيدلوجي أو تعجب المتلقي أو الوسط الثقافي .. خصوصا حينما يتقن تلبسها
إذ ذاك يمكنني القول أننا كل مانكتب ولا شيء مما نكتب في ذات الوقت
ولذلك النقد المعتمد على التحليل النفسي والاجتماعي للنص هو غالبا واه جدا وإن أفاد في تفهم الطبيعة الإنسانية ككل وليس للكاتب بخاصة
أظنني سأسعى في النصيحة
:054:
بتول محمد
20-08-2008, 07:44 AM
تعرفين أزهار
ليس هناك أسوء من أن تقفي في مساحة اللاانتماء
لتخضعي لضربات التشدد ( تسطيح / تقديس الفكرة ) وبين التحلل القيمي ( في سبيل توليد الفكرة )
ربما من الغريب الربط بين التسطيح والتقديس ولكن هذا مايحصل حينما نعبد الفكرة بدلا من الاستدلال بها .. أن نظل نحشوها ونحشوها حد تشويهها وسحق معالمها بدلا من البناء عليها
هذا مايحدث
أو أن نتحلل من القيم الإنسانية العليا التي ليست سوى نتاج الطبيعة التواقة للرقي في الجنس البشري .. لنمضي عراة من أي قيمة في سبيل توليد فكرة مصطنعة ..
قتل الطبيعة الإنسانية في سبيل تحقيق فكرة !
هو عصر تمجيد الفكرة .. وقتل الإنسان
كان الإنسان يمجد الفكرة من أجل الإنسان ..
ليكون أفضل وأرقى في التعامل مع الحياة .. اليوم صار يمجد الفكرة من أجل الفكرة وإن على حساب الرقي الإنساني
ربما هي الصدمة المعرفية .. للامركزية الإنسان
لكن أن لا تكون المركز لا يعني التخلي عن قيمتك الذاتية في هذا الكون والتي حصّلتها بعد عناء
بتول محمد
23-08-2008, 07:43 PM
تحملي بتول
بس اليوم
بس اليوم وينتهي الأمر
بعدها شهر من الراحة
مو قادرة
خلاص
طفشت
:en:
* اللهم اخزيك يا شوشو
بتول محمد
24-08-2008, 08:46 PM
لم أنت هنا دائما ..
ألا تنام كالبشر ؟
ألا تتعب ؟
ألا تنهار ؟
ألا تحب ؟
حسنا .. الأخيرة قد أشاركك فيها .. على مضض .. فمذ غفت عيني مرة على وقع الرحيل .. لم أعد أفهمه / أتفهمه .. ذاك الذي يسمونه الحب
أنكون بشرا إذا ..؟! أنت / أنا / والحب ؟!
كان يتمدد إلى جانبي ( الحب ) كل ليلة .. أغمر رأسي في صدره .. أو يحيط خصري بذراعه ..
وكنت أستيقظ .. متفتحة بكامل الانتشاء مثل أقحوانة في زمن الفجر
لكنه انتهى ..
لم يعد يروق لي الفجر .. ولا أريج البرودة في عينيه
البرودة تعني آلام العظام
والروائح تعني الاختناق
وعينيه لا تعني لي شيئا
بتول محمد
25-08-2008, 11:53 AM
يختبأون في أكمامها .. يحتفلون / يحتفون بالغوايات .... الرخيصة / المتاحة ( توفير )
نفضحنا بعطرها .. راقصاتٍ على كفي النغم / على جمر اللهو .. الرخيص / المتاح ( توفير)
المستفيد ~.. قنوات الأغاني
بتول محمد
25-08-2008, 01:54 PM
لا يغادرك الجمال .. إلا ويتركك تتلمس طريقه :butt:
أبانا الذي في السما .. أنت ع راسي إنما .. عندي كلام
خالد الهبر
أزهار بريه
26-08-2008, 03:59 AM
صباح الورد بتول
أعرف أنّه مؤرق ، ويستثير عدائيتي كلّ شيء يُهمّش / يُلغي الإنسان
و يُجرّد شخصيته من كل قيمة ..
يستحضرني نموذج للتسطيح والتقديس وأجدني أُكيلُ الشتائم في كل جهة .. كأن الجهات واحدة
خذيه مثالاً مع أنّي لا أستسيغ حتى ذكره فكيف الجدال المريض حوله :
المجتمع الذكوري الذي أزهق روح العباءة لطماً ولثماً حتى باتت القضية الأكثر رواجاً وعمراً ..
العباءة اللباس الخارجي وهذه العناية الفائقة التي جرّدتْ المرأة من شخصيتها وهمّشت قيمة لباسها الداخليّ .. التركيز على النتيجة والذهاب بها يمنة ويسرة والعودة للفراغ ، للهاوية ..
أكادُ لا أُحصي كثرتهنّ / مجردات الشخصية والقيمة ، الخاويات إلا من وجْهَين .. الفارغات إلا من حاضر ..
أُصدّق بتول .. أنّه عصر تمجيد الفكرة وقتل الإنسان ..
:soso:
بتول محمد
26-08-2008, 11:25 AM
صباح الورد بتول
صباحٌ زاهٍ .. بكِ أزهار :wf:ٌ
وإذ امتلأء حجري من أريج الوردة .. ألملم أطراف فستاني الأزهى .. خوف التسرب .. من فرط الزوايا المشبعة .. حنينا .. للوطن / للضريح / للشفاه المتسقة .. أأرشف ذاكرتي .. أيها يستبق المثول لتأريخ القُبل
بتول محمد
26-08-2008, 11:36 AM
التقيتهما في حديقة الطرف* / الأحساء
شاعرٌ يحدق في النجومِ / في ليلة أُتخمت سماؤها .. باللانهاياتِ
ومتسولٌ / شريدٌ .. لا تطيب له لُقمة إلا من كفِّ أُنثى !
*حديقة أحياءٍ اختلفت مشاربهم
بتول محمد
26-08-2008, 12:46 PM
إففففففففف
مدام / ست / سيدة بتول
يا الله .. ما أغلزهم :bngou12:
بتول محمد
26-08-2008, 12:51 PM
وبعدين كلمة أخية تذكرني بإذاعة الصباح المدرسية التي لا تخلو من أخية .. الموت .. اخية .. القبر
والله عارفين يا بعدي .. بس مو لازم ننتحر مع طلوع كل فجر :en:
أكرهها .. أكره كلمة أخية :frustrate:
بتول محمد
02-09-2008, 01:02 PM
صحيح أن العلم بالأمر لا يغير شيئا من المعلوم إلا أن العلم به مقدم لأنه وحده يمنع عبثية وجود المعلوم وإلا انتفت أهمية وجوده ودخل في دائرة الكماليات التي يمكن الاستغناء عنها .. وعلى ذلك فإن الأمر ينساق على عموم العلم بالمعلوم وليس خصوصيته وإن اختلفت طرائقه فلا معنى أن يكون هناك أمر ضروري ويمكن الاستغناء عنه في مرحلة ما .. وهنا قد يطرح سؤال هل الأمر المهم هو الوجود أم نفعيته وفاعليته .. وقد يبدو بديهيا في المسائل العرضية أن الأساس في النفعية والفاعلية .. ولكن حينما يتعلق بأصل الوجود فإن الأساس يكون في الوجود وحقيقته .. لتقدمه في المنزلة حيث لا نفعية من دونه وكل حديث عن النفعية والفاعلية هو من باب نثر الكلام
لأن العرضي إن عدم الوجود أنتفع بغيره وهذا غير متحقق في أصل الوجود
من هنا لا تكون طريقة العلم بالمعلوم على تفاوت بالدرجة والقبول لأن الدرجة تحسب من خلال فاعلية الطريقة للتوصل إلى المعلوم بغض النظر التفاصيل .. وإنما ترتفع درجة الطريقة مع تساوي المعطيات ( الظروف التي يحتاج الإنسان من خلالها للوصول إلى المعلوم ) وهذا غير وارد أبدا لاختلاف الطبائع الإنسانية والحياتية مهما تلاقحت الثقافات والحضارات الإنسانية عبر الزمان والمكان بل أن الاختلاف لابد منه كي لا نصل إلى حالة الجمود لأن الجمود يعني عبثية الوجود .. حيث الوصول إلى نقطت النهاية المكررة ولا نفعية أو فاعلية من التكرار الميت
يبرز هنا سؤال عن قصور البدايات وعن علة عدم القفز إلى النهاية والوصول إلى الكمال
يمكننا القول أنه ما من قصور وكل مرحلة هي نهاية متجددة وكمال !
بتول محمد
03-09-2008, 10:39 PM
وأعود إليه ( حبيبي )
أعود
أعود
أعود إليه
وأعلم أنه ما فراقني طرفة عين
وأعود
أعود
ما فارقني
بتول محمد
06-09-2008, 12:37 PM
على سبيل التسلية و( التقزير ) :tapedshut
بدأت أخذ دروس المنطق عن لسان السيد كمال الحيدري !
.. أظنه لن يعجبني ( المنطق ) كما لم تعجبني البرمجة :juggle:
ربما لأني أجده ( المنطق ) مترجرجا في ذهن أصحابه ..
و أول أمر ساءني .. القول بأن الإنسان لا يكون إنسانا إلا بالعلم في حديثه عن العاقل بالقوة والعاقل بالفعل
بل والقول بحيوانيته أو المفاضلة بينه وبين الحيوان والملائكة ..مع بقاء كمون الاستعدادات أو ظهورها .. فالمفاضلة باطلة من الأساس حيث تكون المفاضلة بين أمور متساوية ابتداء أو تكون لهم حقيقة مشتركة في الأمر التي تتم المفاضلة فيه وهذا غير متحقق في الإنسان والحيوان والملاك ..
ثم أن اعتبارات الإنسانية أعم وأكبر من مجرد العلم لتقيم الإنسانية أو دحضها به
بتول محمد
06-09-2008, 12:50 PM
الحديث في المنطق حديث يختص بالعلم الانفعالي الحصولي
العلم الفعلي علم الله .. والعلم الانفعالي علم الإنسان
العلم حضوري أو حصولي
علم الله حضوري ..
ثم من الممكن أن يكون علم الإنسان حضوري
.. وذلك بحضور العلم في النفس .. مثل العلم بوجود الأنا
ثم يضرب مثال على شعور الطفل بالألم
يتحدث عن الأثر للعلم الحضوري وعدم وجوده في الحصولي
فهل لعلم الله الحضوري أثر فيه ؟!كان يجب استدراك هذا الأمر
هل يعتبر الشعور بالألم حضوري أم حصولي ؟ فقد تكلم عنه في هذا وذاك !
إن كان حضوريا فإن الخطأ يحدث فيه بالتوهم أو عدم الالتفات وإن كان حصوليا فهو حاضر بنفسه وله أثر
ثم يتحدث أن .. التحدث عن النفس علم حصولي مأخوذ عن العلم الحضوري بها .. ولذلك قد يحصل الخطأ في فهم الأمر
بتول محمد
06-09-2008, 10:59 PM
...........................................ز
دراسة المنطق تختص بالعلم الانفعالي الحصولي فقط
العلم الإحساسي ( صورة شيء أمامك ) علم حصولي ( فكرته عن الأمر ) لكن الشعور ذاته حضوري
العلم الخيالي ( تصور شيء ليس أمامك )
وهو يختلف عن القدرة المتصرفة ( المتخيلة ) و التي تتلو الخيال في المقارنة بين الصور والتصرف فيها ( خلط بينهما المظفر )
الحب والبغض والحزن يدخل في العلم الوهمي إذا أضيف مثل حب الوالد الخوف من الأسد .. أما الحب والحزن ذاته كمفهوم فهو علم حضوري ( والتعبير عنه بالوهمي من منطلق تحصيله لا حقيقة توهمه في مفهومه اللغوي )
الإنسان يكون عاقل بالقوة فإذا أدرك الكليات صار عاقل بالفعل
العلم .. حضور الصورة في العقل .. والصورة هو تصور عام عن شيء سواء لها صورة هندسية أو مجردة كما عن المسموعات و المحسوسات و المعاني
وعلمنا يكون بالصورة الذهنية عن الوجود الخارجي وليس علمنا بالوجود الخارجي ذاته وإلا كان علمنا حضوري
التصديق .. أمر واحد وكوننا نفكر بأنه مكون من تصور وحكم أو محمول وموضوع ونسبة بينهما وحكم على النسبة هو أمر تقسيم نظري ذهني وليس حقيقي
والأمر أنه تصور بلا حكم وتصور بحكم وليس من قبل تصور مجرد وتصور مع حكم كي لا يكون أحدهما جزء من الثاني ( يشبه القول إنسان عاقل وإنسان غير عاقل فهما متغايران وإن كان هناك مشترك فهو الإنسانية بشكل عام الذي يطابق هنا التصور المطلق
والمراد من التصديق المنطقي هو إدراك النسبة بالوجود أو العدم .. مطابقتها للواقع أو عدم المطابقة وليس إذعان النفس لذلك بل ذلك لازم للتصديق ( وهو التصديق الفلسفي )
بتول محمد
07-09-2008, 12:16 PM
هنا أكتب بفهمي .. لأن الشرح مضطرب والتعبير غير واضح سواء في كتاب المظفر أو على لسان السيد
العلم تصور أو تصديق
التصور في
1 - المفرد
2-النسبة في الخبر إذا كانت مشكوكة ( الحكم متساوٍ على المطابقة واللا مطابقة للواقع ) أو موهومة ( الحكم بالاحتمال .. نسبة التحقق منه ضعيفة ) وهو في ذات الوقت من الجهل المركب
ولم أفهم سبب إخرجه عن التصديق برغم تضمنه حكم
2- الجمل الإنشائية
4- المركب الناقص ( الجملة الخبرية غير التامة بحيث لا تخبر عن شيء يحتمل حكم )
والتي تكون النسبة بين المحمول والموضوع فيها نسبة اندماجية لا نسبة مطابقة للواقع أو مخالفة له
التصديق في النطق : إدراك النسبة مطابقة للواقع أو عدم المطابقة للواقع
التصديق فقط في الخبر التام وينقسم إلى يقين و ظن
اليقين .. القطع بالحكم على مضمون الخبر
الظن .. ترجيح الحكم عليه
أما ..
الشك تساوي النسبة في الحكم
الوهم رجحان عدم القدرة على الحكم على النسبة مع وجود الاحتمال
فمن العلم التصوري ..
(يبدو هنا خلل شديد ..التعبير مضطرب وجاء بألفاظ غير واضحة أوقع الطلاب بمأزق .. حيث تحدث مرة عن الحكم على الخبر مطلقا ومرة عن مطابقة الخبر للواقع أو عدم مطابقته )
أقول ذلك بعد أن أعدت مراجعة المصدرين مليون مرة .. حتى مللت ..
اليقين الخاص .. التصديق الجازم بالمطابقة لا عن تقليد بل عن دليل
أما اليقين العام فهو تصديق جازم بالمطابقة للواقع أو عدم المطابقة عن تقليد أو لا ( هنا المظفر قيده بالمطابقة ليخرج الجهل المركب .. وهو غير صحيح )
بتول محمد
08-09-2008, 11:50 AM
بحسب السيد هنا الحديث عن الجهل أخطأ المظفر في أمور كثيرة بحيث لا يمكن التصحيح بل نحتاج إلى تغيير كلي
الجهل عدم العلم .. ويخرج منه الفاقد لملكة العلم
والأعدام لا تقسم .. وبذلك يخطأ المظفر في تقسيم الجهل إلى تصور وتصديق
وأقول أن السيد وجمييييييييييع المناطقة أخطؤا حينما قسموا الجهل إلى بسيط ومركب .. وسنتبين ما يترتب على هذا الخطأ
ينقسم الجهل إلى :
الجهل البسيط ان تجهل وأنت عالم بجهلك أو غافل عنه ( وهو يقابل العلم بالمناقضة )
الجهل المركب أن تجهل وتجهل بجهلك أي تعتقد بعلمك ( ويدخل في العلم بحسب السيد !.. لأنه ينتمي لليقين الأعم ( علم غير مطابق للواقع ))
رد السيد على برهان المظفر في كون الجهل المركب من الجهل وليس من العلم ( الذي تفرد به ) :
العلم مرة يطلق على مطلق العلم
ومرة مقيد بالعلم الحصولي
ومرة مقيد بـ مطلق الاعتقاد الراجح ( التصديق )
ومرة على الاعتقاد الجازم ( اليقين )
ومرة الاعتقاد الجازم المطابق للواقع .. وهو الذي يقابل الجهل المركب
( ذهب عن بال السيد وأساطيل لمناطقة أنهم وقعوا فيما وقع فيه المظفر في الخلط بين مطلق العلم ومطلق الجهل حينما قسموا الجهل إلى بسيط ومركب وهو الأساس .. )
لم يتحدث أحد عن الظن / الشك / الوهم بالعلم
حيث تحدثوا عن العلم بالجهل أو عدمه أو الغفلة عنه فقط
أقصد مثل القول أنا أظن جهلي أو أشك أو أتوهم
إذا لكي لا نقع فيما وقع في المظفر يجب أن لا يغيب عن بالنا أن العلم عند إخواننا المناطقة ليس كما نعرفه من كونه ذلك الذي يستلزم منهجية ومعايير تثبت صحته بل يتضمن مجرد تصور نسبة المحمول إلى لموضوع (سواء تصور بحكم أو تصور بلا حكم)
سواء كان هذا التصور صحيحا ( مطابق للواقع أو خاطئا ) اعتمد منهجية أم لم يعتمد
وبذلك يكون الجهل نقيضه عدم القدرة على تصور نسبة الموضوع إلى المحمول
.. بالطبع هذا يستلزم أن يخرج الجهل التركيبي من الجهل أصلا .. ويقتصر على الجهل البسيط لأن الجهل التركيبي يتضمن تصورا بحكم
أي أن لا يقسم الجهل كما قسمه المناطقة وإلا اختلط الشيء ونقيضه
بالطبع من الممكن أن يرد أحدهم أن كلام السيد عن العلم الحصولي لا عن مطلق العلم .. ونقول أن العلم بمعناه المطلق لا بد أن يتضمن جزئياته وعليه يجب أن يخلوا نقيضه من تلك الجزئيات
ولا يمكننا القول أن الحديث هنا عن الجهل المقابل للعلم الحصولي لا مطلق الجهل .. حيث أن الجهل عدم والأعدام لا تقسم فالجهل المقابل لمطلق العلم هو ذاته الجهل المقابل للعلم الحصولي
بتول محمد
08-09-2008, 12:15 PM
طبعا أنا رأيي من رأي أساطيل المناطقة ( تعبير السيد عنهم ) ...
في أنو الجهل المركب من العلم .. خو إنت مو عارف إنو العلم مجرد أفكار ينقض بعضها بعض
هسا لما يقول لك أحد .. العلم نور والجهل مهند .. يوه أقصد ظلام .. قول له أخطأت مولانا ;)
بتول محمد
11-09-2008, 11:57 AM
العدل الإلهي
أستغرب أمر لا أفهمه وأتمنى لو أجد من يقنعني بصحته
وهو ربط المتكلمين العدل بفكرة الملكية كونها حقيقية أو اعتبارية
فيما يبدو لي أن لا علاقة للعدل بهذا الأمر , بل أن العدل متعلق بملكية حق التصرف والفصل وهو مختلف
فأن امتلك شيئا وأتصرف فيه يقال عن ذلك حكمة ورشاد في التصرف بما أملكه سواء كانت ملكية حقيقية أم اعتبارية
أما العدل فإنه متعلق بحق التصرف والفصل سواء بأمر أملكه أم لا
فمثلا الحاكم لا يملك شعبه وإن ملك حق التصرف والفصل , وكذلك القاضي والأبوين
والإنسان حينما يملك شيئا ويتصرف فيه نقول حكيم أو سفيه ولا نقول عادل أو ظالم
ونقول عن الحاكم حينما يساوي في الأعطيات أنه عادل وهو لا يملك مال الدولة بل يمتلك حق التصرف فيها وفرق شاسع بين الاثنين
إذا فلا وجه للتحدث عن الملكية الحقيقية والاعتبارية حين التحدث عن العدل الإلهي
كما لا علاقة بين العدل وبين إن كانت ملكية أمر التصرف والفصل بالجعل أم لا
فمتعلق العدل هو الفعل وعدالته و لازم الفعل امتلاك القدرة على الفعل فقط سواء كانت هذه القدرة ممنوحة أم مأخوذة
بتول محمد
18-09-2008, 03:59 PM
أن أضطرب لقصيدة جميلة فيرتجف جسدي كله .. هو أمر اعتدته
لكن أن ادردش مع قصيدة على أمل أن الأمر ليس سوى دردشة ..!
وما قد لا يخطر ببال .. هو أن اللانتظام .. بين القفزة والقفزة .. يكمن السر
إذ أكون على انتظار .. أصغي لقلق ولوج الغواية يطرق باب .. لا يجده منفذا يتركه .. يفتش عن آخر .. تتسارع أنفاسه .. تعتصره برتقالة الوقت .. يمسك بالمقبض .. والمتبقي من عصارة الزمن.. يسأل .. لا تسأل .. يقدم رجلا .. يؤخر أخرى .. وكأن المنفذ على وشك الاضمحلال .. يشرع بابا .. أغلق آخر
يقف عند النافذة .. لا أقفز بعيدا .. لا أدنو من الغرف الداخلية
لا تقلق .. واللاتقلق تعلو .. تنتعل حذاء اللغة المكتومة .. حان الوقت حتما
لأن أكرسني لي ..
متعبة .. يأكلني نبضي .. وأنفاسي تعفيني من سؤال المكوث
بتول محمد
19-09-2008, 09:27 PM
بمناسبة ذكرى الشهادة .. كان لا بد من متابعة إحدى القنوات الدينية .. وقع الاختيار على قناة الزهراء
مسلسل تعليمي إرشادي ولا أدري متى سنفهم أن الطفل أذكى بكثير من ببغاء ,, يكره التلقين والمباشرة .. بل ويسخر منها ..
هذا أمر .. والأمر الأدهى حينما يكون التعليم يرتكز على غرس السوداوية في نفوس أطفالنا
بيت عامر بالصلاة والقرآن ومع ذلك لا يزوره سوى الشياطين !
والذين يمكنهم بسهولة الإيقاع بالطفل ( المصلي للنوافل ) !
والواقعة كبيرة جدا ( يسمع الغناء .. ويردد بحبك ! ) .. لو كانت بكرهك .. ربما لا بأس :)
الصلاة .. تظهر بصورة مخيفة .. لأنه لم يحسن آدائها .. زهرة علقت .. أشوى أنا مو متكلفة عشان ما أصلي :en:
طيب .. وين الملائكة اللي تحف بالمصلين .. أين البر والخير الذي يعمر قلب المصلي .. أين الحدائق واللعب التي يختزنها الملائكة للأطفال الطيبين .. أين ..أين .. أين
وقبل ذلك .. أين الله .. محبته ورضاه الذي ترتسم بهما السكينة في القلب والنور في الوجه ..
أين شكر نعمه التي تحف بنا ..
أين الله من الخريطة الدينية / التعليمية ؟؟؟
بتول محمد
20-09-2008, 08:32 PM
مهما خرجت للغابة ياحبيبتي
مهما ابتعدت
فوق قمة الجبل كنتُ
أو عند السفح
أحمل تيناتك الطيبة
أتذوق رقتها فأشعر أنك معي
تشاركيني طعامي وتبتسمين
فابتسامتك تسحرني
حينما يسقط المطر وترتجف أطرافي للبرد فأختبأ في قلب الجبل ؛
تشاركيني دفء النار التي أوقدها ببقايا الأغصان اليابسة
ربما خلفها حبيبان مرا من هنا
أنام لأحلم بك في سماء زهرية اللون تشيرين إليّ بكفك الصغيرة الناعمة
يتوقف المطر إذ ارتوت الأرض
أنا أيضا ياحبيبتي أرتوي كلما نظرت في عينيك
لا يجف قلبي منك ولكنني أرغب في النظر إليك عن قرب
لأعرف أنني لست في حلم
أنتظر انتهاء مهمتي
أحضر معي ماتشتهين من اللحم وأقدمه لك في طبق
وأنظر أليك .. كيف يتحرك فمك الحلو ساعة تأكلين
فأرغب في تقبيلك
سأعود ياحبيبتي ما أن أنتهي لأكون بقربك
صوتك الطري ووجنتاك الزهريتان أي قلب لا يشتاقهما
أمرّ بالزهور فتمتلأ نفسي بعبقك ..
أعبر النهر فأحس أنك تحيطين بي كالماء
أتحسس التراب فأشعر بأني أنتمي إليك
فهل خلقتُ منك حبيبتي لأحس هكذا
السماء زرقاء
والكون ساكن
حتى العصافير تبدو مصغية
فلا تخافي أن يطول بي الأمر
سأعود إليك حبيبتي متى ما أغمضتِ جفنيك
لا تحزني للفراق
فهذا ديدن العشاق بين التِحام و اشتياق
إن لم أنظر إليك للحظة فاعذريني
لأني حينها أكون مشغول بالإصغاء إليك
كما ترين
أنا لا أخلو أبدا منك
بتول محمد
23-09-2008, 01:26 AM
....................................... !
هاني بن محمد
25-09-2008, 05:04 PM
الصلاة الصلاة ..
السؤال السؤال ..
سألتني طفلتي التي تبلغ من العمر 7 سنوات قالت ,,
تنـزل الملائكة والروح !
وش معنى الروح !
بهت من سؤالها وقلت لها من اين لك هذا السؤال ..
قالت .. في سورة مذكور تنزل الملائكة والروح وكلمة الروح ما فهمت معناها !
بقيت صامت برهة ثم قلت لها ببساطة يقال الروح هو اعظم من الملائكة والى كبرتي اشوي بتعرفي معناها اكثر ..
انتي الان صغيرة ...
شيبتني سورة هود .
وانا اقول بتزكيةالنفس يصل الانسان إلى ما وراء الطبيعة
مجرد مداخلة
هاني بن محمد
بتول محمد
28-09-2008, 10:00 AM
أشكرك هاني .. سعيدة بمداخلتك :wf:
سأعلق على فكرة الروح .. أظن .. وقت مايتاح لي
الآن سأكتفي بالثرثرة .. لأنني أشعر بالنعاس :tapedshut
بتول محمد
28-09-2008, 10:01 AM
أكتب في مليون موقع على الأقل .. ليس مليونا لكني أبالغ دوما .. مثلا أقول منذ دهر حينما أقصد مدة .. لا أعلم متى بدأت بالمبالغة في الحديث .. ربما منذ أن قررت فك عقدة الكلام .. أعني الصمت
كنت صامتة دائما .. إلى حد أن أختي الكبرى التي كنت أتجاهلها تماما .. كانت تدعو أن أعيش بعيدا لأندم على سنوات الصمت تلك
لا أدري لماذا استجاب الله دعاءها .. ألم يكن لي حق الصمت ؟!
ألا يكفي أن حق الكلام مصادر ..لكن يبدو أن الصمت أسوء بكثير بنظر البعض ..
حاليا أتكلم أكثر مما ينبغي , و أبالغ في الكلام ؛ لألفت الانتباه إلي .. ليعظم الخطب في عيونهم فيصغون إلي .. حسنا .. ربما ليس هذا هو السبب الحقيقي .. أنا أبالغ لأنني أشعر بالملل وكل شيء يبدو تافها ولابد من المبالغة فيه ليستحق الحديث عنه
لا .. لا .. ليس هذا .. أريد أن أقول أنني أشعر بالملل لرتابة الحياة لذلك فإن أبسط الأمور التي تحدث / أو لا تحدث تبدو لي هائلة .. بحيث أستغرق في التفكير بها كما لو أن مصير العالم منوط بها ( لا أدري لم أستخدم هذه المفردة – منوط – تبدو لي سخيفة .. تذكرني بالمدرسة _ إماطة الأذى عن الطريق _ كنت أكره ترديدها لأنني أشعر أنني أتسخ لمجرد القول .. برغم أنني حين رأيت الفتيات والفتية السوريين في مهمة الحفاظ على البيئة يكنسون شوارع دمشق .. بدا لي الأمر جميلا وراقيا ..!
ومع ذلك حينما عدت إلى الوطن لم أرغب بمشاركة الطالبات في نظافة المدرسة .. لم أقوم بعمل ( الفرّاشات ) ؟
ماكان ينبغي أن أذكر ذلك .. سأبدو متعجرفة .. أفضل أن أعود إلى ماكنت أريد قوله في بداية حديثي .. لا أدري لم لا يمكنني الالتزام .. لا يمكنني رسم خط مستقيم لأسير عليه .. الفوضى تعم حياتي كلها وليس كلامي فقط
كنت أقول أنني أكتب في مواقع عديدة .. لا أتذكر الآن لم قلت ذلك لكن مايخطر لي الآن هو أنني لا أعرف مالذي أريده .. حينما يصمت الآخرون عن الرد أتذمر وأشعر الانزعاج لأن أحدا لا يأبه بالأمور العظيمة التي أتحدث عنها
لكن ما أن يرد أحدهم يتولد لدي شعورا بالضيق .. مالذي يفترض بي قوله ..
هل يسخر مني ؟!
هل من الممكن أن تعجبه السخافات التي أتحدث عنها ؟!
هذا إذا كان الرد إيجابيا أما حينما يكون سلبيا فإنني ( لا يمكنني أن أقول بأني أشتمه .. فأنا شخص مهذب جدا لا تخطر له الشتيمة على بال ) لنقل أنني أظنه لا يفقه شيئا ولا يقدّر إبداعاتي ..
و أبرر تناقضي السابق بأنني أحتاج إلى نقد بناء يتحدث بحياد عن جوانب الجودة والرداءة .. لكن ذلك أيضا لا يعجبني .. لأنني أشعر بالحيرة .. مالذي يريدونه .. إما أن أكون جيدة أو رديئة ..
غالبا أقرر أنني لن أكتب ثانية .. لا أحد يتفهم .. أعني لا أحد يجيد قول ماينبغي أن يقال .. أشعر بالوحدة كثيرا ولذا أكتب .. ربما .. لكن ليس لهذا يكتب الآخرون .. أظن
لذلك لا يجب أن أبدو وحيدة ويائسة .. سيتململون مني ..
إذا أكتب عن الحب ؟
يبدو لي الحديث في الحب مبتذلا .. خصوصا مؤخرا .. أو ربما لأني لا أجيد هذا الأمر .. لم أعد أجيده على أية حال
عن الحرب والسياسة .. لا .. استحالة ..
بودي لو أكتب عن الفقر والجوع .. إلا أنني لم أتذوقهما و أظنني سأبدو متصنعة .. ليس أن أحوالنا كانت بخير دائما .. لكن الجوع لم يمارس فعله في جسدي .. فوالدي كان مباركا يأتيه الرزق دائما من حيث لا يحتسب .. ربما لأنه يعمل بنصيحة ( اصرف مافي الجيب يأتيك مافي الغيب )
هذه الأيام لم يعد أحدا يؤمن بهذا الشعار .. الجميع ( وحتى من يؤمن به ) لا يمكن أن يعترف بأنه يطبّقه .. لأن الثقافة الاقتصادية تمنعه .. ينبغي أن يظهر للآخرين أنه مخطط ومدبر .. ولا يقوم بأمر إلا وقد وضع حساباته مسبقا
لم يعد أحدا يؤمن بالبركة أو من حيث لا يحتسب .. وللحق لم تعد هذه الفلسفة مجدية كثيرا الآن .. من حيث لا يحتسب لا تزونا كثيرا
أحاول أحيانا الكتابة حول ما أقرأ .. لكني أجدني في نهاية المطاف لم أذكر عن الكتاب سوى اسمه واسم مؤلفه وبقية الحديث يدور حول ما أفكر فيه وأعتقده
لم أكتب كل هذا الآن ..؟
لأنني أنتظر موعد الطبيب وأخشى أنني سأنام إن بقيت صامتة أو بدأت بالقراءة
منذ مدة لم أقرأ جيدا .. يصيبني النعاس بسهولة .. ساعة القراءة قبل النوم تستحيل إلى عشر دقائق أو أقل .. ربما لأنني بدأت أشعر بالغثيان من كل ماقرأت
ليس أنه سيء ولكن حتى الطعام الجيد أحيانا يشعرنا الغثيان حينما لا نعود نعلم سببا واضحا له .. أحيانا.. فجأة لا نعود نشعر بالجوع وبحاجة أجسادنا للغذاء
نأكل فقط لأنه علينا ذلك .. حتى لا نموت ..وكأن الحياة .. مجرد البقاء قيد الحياة غاية في ذاتها ..
بمناسبة الهدف من الحياة .. نصحني طبيبي أن أتوقف عن التفكير لأن ذلك مضر ببشرتي وأنا أحاول العمل على نصيحته .. لكن حتى ذلك لا أجيده .. كما ترون أنا أفكر بشراهة فيما ينبغي أن أفعله كي لا أفكر
ذات مرة سألني أحدهم عن عملي فأخبرته أنني مفكرة .. سألني .. تفكرين عن الآخرين .. أخبرته أن لا .. أفكر عن (حالي ) فقط ..
هو لا يعرف أن التفكير عن النفس أصعب بكثير من التفكير عن الآخرين
بتول محمد
29-09-2008, 11:16 PM
أرسلت له أني في السوق أشعر الملل ..
ثم جعلت هاتفي على الصامت .. !
وياللدهشة .. كان أشد صمتا من هاتفي !
تمر السنون بأكياس خاوية
كامرأة استوثق منها الجهد وما استوثق منها الحصاد
كامرأة باعت كل رخيص فيها / لصيق .. ومانالت سوى مزق من وجل ومزق من ألم
ياللسوق الكبيرة
ياللبضائع البالية
ياللخسارات المتعاقبة
فراشة في الضوء صفراء
سنبلة تتمايل
خريطة عاشق
وحشة
سقاء
# لا تنشق عن شيء سوى سديم نابع من جوف .. لا يبتلع / يحدق في الفراغ
ليستوثق منه
يلهثون خلف جدوى الحياة
وما ترشح أدمغة الوجود سوى عن كائنات صغيييييييييييرة
تتنفس لتموت
أي رشد
أي احتمالات والمحاصيل لا تولد لتنضج .. بل للفساد
الزمن الشاسع يخشى ظلال الحياة
الظلال تمتد تمتد
تلتهم تفاحته
ياللظلال ؛
تستلقي في طريق العبور
يتوقف
يبكي حصته من الموت / ومن اللهاث
بتول محمد
05-10-2008, 06:06 PM
http://up.stop55.com/upfiles/jbf18932.jpg (http://up.stop55.com/)
he is say :
قرأت عن العُريّ في كتب المثقفين حتى عشقته !
بتول محمد
05-10-2008, 07:19 PM
http://up.stop55.com/upfiles/jbf18932.jpg (http://up.stop55.com/)
أنست الحكمة .. فتمثلتها
ياسر آل حسن
05-10-2008, 07:19 PM
بما أنك لست في رشدك فيسعني أن اقول لك كل عام وانتِ بخير بتول
وحشتينا :)
بتول محمد
05-10-2008, 07:22 PM
وأنت بألف خير ياسر
ماتشوف وحش
فعلا .. أنا مريضة وأهذي .. اعذروني
سماهر الضامن
06-10-2008, 01:54 PM
اهدئي شوي بتولا
دورتي راسي :en:
بتول محمد
06-10-2008, 02:25 PM
كنت أقرأ zamob منذ لحظات
أعادني حديثها لمواقف شخصية مع الفقد ..
لا أدري إن كان الموت الجماعي في القديح كان له تأثيرا في موقف الآخرين منها .. خصوصا المعلمات التي لم أجد كثير من التعاطف منهن .. حينها شعرت أنني أغيض في هوة سحيقة ( وحدي )
فقدت علامات الامتحانات التي تغيبت فيها لأنني لا أمتلك عذرا جيدا !
أخبرتها .. فردت .. لا أقبل عذرا للغياب سوى الأعذار الطبية !
كانت معلمة دين .. لا ألومها كثيرا .. زرت المشفى حينها لكن فاتني أن أطلب إثباتا لذلك :)
في الواقع لم يكن غيابي كل تلك الأيام مرتبطا بالأمر بشكل مباشر .. حضرت ثم غبت يوم عودة أمي من السفر من دونه
كنت أعلم أنني إن لم أتلقها لحظة دخولها المنزل لن أتمكن من مواجهتها
وهذا فعلا ما حدث مع أختي التي تكبرني
غالبا نبدو متماسكين في بداية الأمر .. نحمد الله كثيرا ونوقن الحكمة الإلهية لكن ذلك لا يعني تعافيا حقيقيا .. فيما بعد فقدت اهتمامي بالحياة تماما وأهملت دراستي ثم انقطعت عنها ..
ينبغي الالتفات إلى هذا الأمر والتنبه له .. كأحد أسباب تسرب الطلبة من مقاعد الدراسة .. ومن أمور أكبر وأكثر أهمية من الدراسة .. لكن من يحفل ؟
هناك أمور كثيرة يمكن النظر فيها .. لا أجدني في مزاج جيد للتحدث عنها الآن
بتول محمد
06-10-2008, 02:31 PM
هلا عمري سماهر ..
أنا هادية جدا .. وإن كان راسي لحاله يفرّ :en:
بتول محمد
06-10-2008, 02:48 PM
لاتتركنا الحياة وشأننا .. لا تسمح لنا حتى باليأس .. دائما تعطينا أسبابا جيدة لنستمر :juggle:
بتول محمد
07-10-2008, 10:21 AM
معرفته مثلت الصفعة الجيدة التي جعلتني أفيق من غيبوبتي ..
من عالم الوهم الذي تلبسني
لم أكن أنتظر منه المثالية كما لم أنتظرها من أحد قبله
لكن إمعانه في الدناءة أيقظ روحي ..
كان ليكفيني بعض الصدق كي أبرره .. لكنه كان كما الحرباء يتخذ من كل لون ستارا له .. يرتعش وجلا من الحقيقة .. من مواجهة أناه
كان كثيرا جدا عليه أن أبصق في وجهه .. سيمثل ذلك هدية عظيمة له وجائزة ماكنت لأمنحه إياها .. لأنه ببساطة أدنى من أن ينظر / يلتفت إليه
وجوده البشع جدا .. لا يستدعي من ذاكرتي سوى العفن
ولأن كرهي لرائحةٍ عفنةٍ واحدة أشد بمليون مرة من مشاهدة مليون منظر قبح .. وجدتني أنفر لا شعوريا من مكان يتواجد فيه
من طريقة يتلبسها ..
عدت أدراجي وأنا أشعر الهلع من أكونه يوما
أوعدني الكثير .. من دون مقابل .. لكن مجرد أن يتحقق أمر من خلاله هو خسارة فادحة وانحطاط لا يغتفر
بقدر ماكان جبلا من بهاء.. بقدر ما استحال قعرا من عفن
بتول محمد
07-10-2008, 05:45 PM
لم تعد موسيقى الكون كافية
العويل يملأ الأفق ..
ويصم الآذان
الجياع ماضون نحو البحر ..؛
للغرق
بتول محمد
07-10-2008, 09:18 PM
أحتاج لأن افرغ طاقة الكلام
دون أن يمس لساني القبح
أبعثر الأبجدية .. فلا أجد متسعا فيها سوى للصمت
كأني أغادرني كلما فاض فمي بالحديث
من جد .. محتاجة أتكلم .. محتاجة جدا للكلام .. لكن ما أعرف كيف .. وعن شو ..
مصيبة تصيب طاغور ونيتشة .. وفوقهم :tapedshut ماعادت أتحملهم .. ملل .. ملل .. موت
بتول محمد
09-10-2008, 05:44 PM
الاقحوان يرمز للسذاجة :D
هذا ما اكتشفته بينماا كنت أقرأ حول بعض اللوحات العالمية والتي من ضمنها ( أوليفيا ) للفنـان البريـطـانـي جـون ايفيرت ميـلي
ويمكنك أن تندهش معي وأنت تلاحظ ملامح الفتاة والتي تعكس بدقة معاناة الفتاة
( أوليفيا هي حبيبة هاملت في مسرحية شكسبير الشهيرة والتي أصيبت بالجنون ثم قتلت نفسها بعد أن قتل حبيبها والدها )
http://up.stop55.com/upfiles/Z6c63377.jpg (http://up.stop55.com/)
بتول محمد
15-10-2008, 10:13 PM
كأن الحياة كراس كثيرة
كأن الحضور بين انسحاق وبين انشقاق
وصوتي يؤذن فيهم .. تعبتُ .. تعبت ُ
ومامن جهات
لأي الطريق أشق سمائي
وكلتا الطريق وعيد ارتياب
هجوع طويل أم تصانيف التياع
بقلبي حكايات كثيرة .. وسؤالات كثيرة كثيرة
أحار .. أسلي انهياري.. أم أرد / أعد صِلاتي
غروب .. شروق .. غروب شروق
وتمضي حياتي .. كسيرة
كراسٍ كثيرة وحزب انشقاق جديد !
يعالج فيّ فؤادي الشفيق
بأن الشموس عطاء /بهاء
وإن كان ذاك قرين انسحاق / احتراق
أضم ذراعي إليّ وطفل غرير عنيد
يجيد الحداد
كإن الحياة كراسٍ كثيرة
وإني أنا فترة من جلوس
تستعير انتماء
خذ حتى ترضى ..
بتول محمد
18-10-2008, 10:18 PM
كنت تواقة .. كما دائما لكل أمر لم أجربه / لا أعرفه
لم يخطر لي يوما أنني سأ شعر الخوف من .. لا أدري ما أسميه
الدخول لعوالم جديدة / أن أعيش أكثر من أناي / مشاركة أناي والآخرين
كنت أتشوق رسائل الأصدقاء خصوصا تلك المحشوة بالفكر والشعر .. نهم غريب للقراءة
لكني خائفة الآن ..
وبقدر ما أكون شاكرة للمجموعات النتية الصديقة على كسر العزلة التي أفرضها عليّ
بقدر ما أشعر الارتباك والقلق
كأني ما عدت أنا
كأني فررت مني بلا أمل لعودة
كأن العالم قصر خرافي وأنا تائهة بين غرفاته التي بلا نهاية
قاطنون كثر
بهرجة حاشدة
وأنا عارية / جائعة / ظمأى
ومع ذلك تبدو الأمور أكثر وأكبر من أن تحتملها ضآلتي
كل شيء يبدو مخيفا / مريبا .. وأحيانا بشعا .. حتى أشدها ضرورة لأبقى قيد الحياة
لا أعلم لماذا ترسم الـ "حوليات" البسمة على محياي كلما زرتها.
عجيب ياست بتول، تستطيعين كتابة "حوليات" ولا أستطيع حتى النطق بـ "سنابسيات" لأنني ربما أكتب بعد ذلك "سجنيات" نسبة إلى السجن :)
تحية
بتول محمد
21-10-2008, 11:37 AM
هل أقسمت أن تحل محله .. لا تزورني إلا في الأوقات الخاطئة ؛ لأنفث في وجهك الرماد إسحاق :en:
الصحيح أنني لم أعد أعرف إن كانت هناك أوقات صحيحة :bored:
إذا ما لذي تخططين له أيتها الحياة ؟
أما اكتفيت من صلبي على عامود الوجل
أأحببتي ترنحي بين غسقك والغروب ؟
ماذا وقد أثخنتني بالأسى يستنزف روحي ..
دفنت الطفولة وها أنا أشيع الذكريات
لم يعد في القلب متسع للآهات
مرهقة ولم يعد يحلو لي سوى مقام الشجى
ينشرني حينا بعد حين
لله درك تخبئين الحزن في قرط رضيعة .. وكسوة عار ولقمةفقير
وأنا الماضي بين زهويك أقلب أبدية الوجع/ الفرح كيف كان في زمن غابر وكيف يكون
يقولون أن الفرح نصيب تقسمينه على القلوب بقدر مانرتمي في طريق الرضا
والرضا عنك قرين المستحيل
آآآآآآآآآآه وآآآآآآآآه من غوايات النحيب
لقمة في فمي ماكانت تسغ وجفنك غاف منذ دهر على قذى وقلبك شجى به مستطيل
بتول محمد
28-10-2008, 08:49 AM
كل شيء فارغ كما يبدو تماما
الورقة النقدية فارغة من الخبز الخبز فارغ من الشبع الشبع فارغ من الجسد الجسد فارغ من المشاعر المشاعر فارغة من الحب الحب فارغ من الزمن الزمن فارغ من الحدث الحدث فارغ من الفكرة الفكرة فارغة من القصد القصد فارغ من الفعل
بتول محمد
28-10-2008, 11:04 AM
لم تسكن يوما هذا الشاطئ سنابل الأنا
فهو مكتض بالطابوق !
هل عبرتم شاطئا استبدل رماله بالطابوق ؟!
موج يشبه الغربة
كل موجة تنكفأ على ذاتها ؛
لتولد من بطنها رصيفا اسمنتيا !
بتول محمد
28-10-2008, 11:36 AM
منذ مدة لم أعد أشتاق إلى البحر
بالرغم أنني كنت مهووسة به قبلا
أظنني أشعر بالغضب منه منذ مدة ..
منذ الإسمنت الذي غلفه ..
كل البهرجة التي أحاط بها نفسه , لايمكنها أخفاء الوجوم والبلادة التي تلبسته
الأضواء الساطعة في منتصف الليل .. الضجيج .. الزحام .. اللامبالاة بوجوده .. أشياء تصفعه .. كل ليلة
لم يعد هو .. لم يعد قلبه .. لم يعد أحد يتعرفه
عاشق المسرح
28-10-2008, 03:40 PM
بتولوووووووه
حلوة بعثراتك وجميلة حولياتك :butt:
أنا متابع لكل البعثرات في هذا المنتدى المبعثر:confused:
وكيف لا يخبرون رشدك ؟؟!!! ورشدي دايم مبقق عيونه على كل ما تكتبين؟!:rolleyes2:
محبتي :rflow:
أخوكم/ رشدي الفردان:en:
بتول محمد
30-10-2008, 04:01 PM
سعيدة بك عاشق المسرح .. :an:
أما رشدي ( اللي مو أنت ) فعليه العوض :en:
:054:
بتول محمد
04-11-2008, 08:31 PM
السيد أوشو استطاع تحديد رؤيته / طريقته في العشرين من عمره .. أنا الآن أقترب من :eek:
ومع ذلك مازلت أمشي خطوتي .. تاتا .. تاتا
يقول أركون أن عالم مابعد الحداثة استفاق من وهم اليقينية والحقيقة القاطعة .. وأقصى مايتطلع إليه هو الاستطلاع .. تاتا .. تاتا
حيث أن نتاج اليقينية الأرثوذكسية .. ثم اليقينية الوضعية .. كانتا كفيلتين بالكشف عن مدى قبح اليقينية وشراستها
ما أجمل أن يكتشف العالم بعد مراحل العنجهية أن التاتا .. تاتا .. هي أفضل و أقصى .. خطواته !
سنابسي الهوى
04-11-2008, 11:48 PM
عذراً بتول
لقد وصلت متأخراً ربما الأندرقراوند كان مزدحماً
الأندر قراوند عندنا هو العقل ولكنه غير مستخدم أيضا
نحتاج لتحديث أسطولنا الفكري لنحلق يابتول.....!!!
بتول أنتِ عالمٌ من الضجيج الوصول لأفكارك يحتاج
وسائل أسرع فما لدينا إيميتيتد
سنابسي الهوى
بتول محمد
16-11-2008, 06:56 AM
حذائي بارد هذا النهار
قدمي منهارة تماما
بالكاد ترفع أصبعا
وقفت عند الباب الخشبي .. ليس بالخارجي تماما ولا الداخلي .. في المنتصف بين الذهاب والعودة
جلست لأخفيها ثم مللت
يغلق الباب تارة .. يصر .. يفتح .. يصر أيضا
هل لي أن أخلع هنا ملابسي ؟!
.. لا أحد
طويت جوربي حتى منتصف قدمي
مازال حذائي بارد
لكني لا أجرؤ
سويت جوربي / غطيت قدمي تماما
جررتها خلفي
هناك ما هو أهم
سنابسي الهوى
16-11-2008, 10:21 AM
بتول
أصبحت حولياتك ألغازاً شتائيه
ربما تحتاجين لماءٍ ساخن تضعي فيه قدميك
لاتعبري النهرَ بارداً يابتول...!
بتول محمد
18-11-2008, 06:10 AM
هل خطر لك سنابسي أن المشكلة ربما لا تتعلق بعبور النهر دافئا ولا باردا ..
وإنما في من لا يعبر النهر أصلا
أو في من لا يشعر دفء أوبرودة الماء لو عبر
ربما أنه غير قادر على التوغل فيه
هل فكرت يوما أن أولياء الله الصالحين الذين يمشون على الماء يعانون من مشكلة ما ..
بتول محمد
18-11-2008, 06:41 AM
أعلم أنني أستبق الشتاء
لكنني أعاني من نوبة برد عارمة
منذ الصباح وأنا ما انفككت أرتجف
بعد أن شاهدت وثائقيا في العربية عن هانوي وتطورها .. نسيانها للمعاناة .. ازدادت الرجفة
كان الحليب الساخن أمامي يبعث على الغثيان
فكرت أن جرعة باردة منه ستقتلني
سنابسي الهوى
19-11-2008, 06:57 PM
هل خطر لك سنابسي أن المشكلة ربما لا تتعلق بعبور النهر دافئا ولا باردا ..
وإنما في من لا يعبر النهر أصلا
أو في من لا يشعر دفء أوبرودة الماء لو عبر
ربما أنه غير قادر على التوغل فيه
هل فكرت يوما أن أولياء الله الصالحين الذين يمشون على الماء يعانون من مشكلة ما ..
لم أفكر يابتول
بل سمعت من الخطباء وقرأت أن أحدهم سأل الإمام علي عليه السلام
كيف كان يمشي النبي عيسى عليه السلام على الماء
فأجاب الأمام : ولو زاد يقينه لمشى بالهواء
حاولت أن أجرب بعد كلام الخطيب وذهبت للبحر ولكني غطست
أما المشي بالهواء فيزيد يقيني حين أركب الطائره ....!
بتول محمد
25-11-2008, 09:13 AM
يمكنك أن تتجاوز كلام الخطباء قليلا سنابسي الهوى ؟
حسنا .. لنقل تتجاوزها إلى تغير الدلالات بالمجاز
كانت محاضرات الدلالة جيدة
كان يتحدث عن تغير دلالات المفردات اللغوية .. تطورها .. تخصصها / اتساعها / انتقالها بسبب الزمن .. ظروف العصر .. التطور الحضاري الاجتماعي الثقافي التاريخي .. وأنا أضيف الفكري .. من باب الحاجة والاضطرار
كان يتحدث عن حتمية التغير .. وحده وجه الله باق
_ إذا دكتور .. تغير فهمنا لدلالات القران .. والدين كليا بعد أكثر من 1400 عام ؟
_ لا , لا يمكن .. لاعلاقة بين الدين واللغة .. هذا مجال وهذا مجال آخر !
يضرب مثلا بكلمة قطار .. مجموعة من الإبل , الأولى يقودها شخص وتسمى قاطرة والأخريات مقودة تسمى مقطورات .. تتغير الدلالات بحسب تطور العصر .. والظروف
- دكتور تتغير الدلالات بحسب تطور العصر والظروف.. من الناحية الفكرية كما الناحية التكنلوجية ؟
_ لا , لا تتغير .. الأمر واضح كل شيء علمنا إياه الرسول عندما تغير المصطلحات بمجيء الإسلام مثل معنى الكفر والفسق وغير ذلك
- كيف علمنا إياه .. أقصد قال هذا المعنى تحول إلى كذا .. أم استنتجه الصحابة من كلام وقول الرسول
أطال الحديث عن استخدام الرسول للتضاد مابين الكافر والمؤمن .. ووووو
خرجت من حديثه كله .. أن التوضيح اعتمد على ظروف العصر الذي تحدث من خلالها الرسول .. من خلال المواقف التي تم استنتاج تغير المصطلحات إليها.. والمناسب لعقلية المنظرين الدينيين في ذلك العصر .. فكرهم وظروفهم الثقافية والسياسية والاجتماعية
_ سألته عن مدى تغير الدلالة بتغير نظرتنا لها سلبا أو إيجابيا بحسب تغير الفكر والعصر .. مثل غير المسلم .. من منطلق الرؤية الإنسانية للإنسان .. المواطنة والتعايش بين الطوائف الدينية .. والسلم العالمي .. استنكر الأمر وصار يحدثني عن إنسانية دفع الجزية
الأمر أن كل شيء مسموح له بالتطور إلا الفكر !
سنابسي الهوى
28-11-2008, 11:27 AM
تذكرني قصتك يابتول بما قاله الشاعر نزار قباني :
كتابنا على رصيف الفكر عاطلون ..
مامارسوا التفكير من قرون
كتابنا .. يحيونَ في إجازةٍ ......
بتول محمد
29-11-2008, 06:57 AM
نزار قباني ..!
وهل كان ممن يفكرون ؟!
ألم يهدر جلّ متاعه على نهدي سلمى ؟!
صحيح ليس على الشاعر أن يكون مفكرا
لكن الفكر يهذب المشاعر ..
ويعمق/ يثري الشعور الإنساني في الوجدان
بتول محمد
29-11-2008, 07:04 AM
هاجر الصمت منا يوم حل الكتاب
دونو غربتكم ..حزنكم .. غضبكم .. كلما الموت شاع
وهبوا أنفسك للشك .. للخوف
ما غير الشك يسقط زيف القناع
أحيلوا الوسائد كل الوسائد محرقة
فما عاد ( المنخل ) صائنا وجه الخداع
سنابسي الهوى
29-11-2008, 07:27 AM
لاتظلمي الرجل يابتول
شعره بالنهايه كان في قمة الإحساس بالمسؤوليه
تلظى قلبه مع قانا والجنوب بينما الآخرون في تفرج ٍ وشماته
مات غريباً يبحث عن الحريه الضائعه ولم يكن مع المهرولين
وأنشد في عباءة الحسين
وحينما نفكر لاننسى مامضى بل نعلقه شماعه
في الصيف الفائت كنت في دمشق وركبت تاكسيا بليل الشام ولما عرفني السائق
أني من هنا أخذ يتزلف بمنطق الدين وكلام ٌ من هنا وهناك ..
وصل الحديث للشاعر نزار فقال لي إنه مخلد بالنار لانه ملحد فقد صور المرأة إلها
وكان فاحشاً ووو....
لاأعلم لماذا العقل العربي هكذا من الضيق حينما يفكر
سكت عنه وكان جوابي .
Dandy
30-11-2008, 10:58 AM
عبث .. هلوسة .. هسترة
كلمات لها ملمح الخطوات ...
وبصفتي خبير آثار
ومغرم بالحفريات
يمكنني التأكيد على وجود ذات كاتبة على درجة من الإيمان الواعي أو اللاواعي بأن الكتابة ضرب من توسيع الذات
( انجيل بتول ) أو هكذا يحلو لي أن أسمي هذه الإنهمارات الشعورية
رحبة هذه الأسفار الداتية خصوصاً أنها لا تحمل صفة ردعية أو تأثيمية
مخلصة للجمال
وزاهدة في تعقيم الناس
سأتمدد تحت وابل تهيلاتك واستقبلها بانتشاء فلا تتوقفي يا بتول
بتول محمد
03-12-2008, 02:50 AM
ماكانت زوايا رؤانا لتُحصر سنابسي الهوى
نزار استمتعته فترة سابقة .. لكن ماعدت أجد مطلبي لديه
سنابسي الهوى
03-12-2008, 11:54 AM
°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°وأنا مثلك لم يعد يستهويني
ودعك ِ منه وخوضي في حديثٍ غيره
وليكن مايكن .......°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°
بتول محمد
14-12-2008, 05:56 PM
مشكلتي أني عاجزة عن التوقف dandy
أخشى ما أخشاه أن يستحيل توسيع الذات إلى تشظٍ
لا أدري إن كان الانتظار/ الوقت .. كفبلا بجلاء الأمور :)
لقلبك :soso:
بتول محمد
19-12-2008, 06:06 AM
قالت له أنها بحاجة إلى من يتفحص ملامح قلبها أكثر ممن يتفحص ملامح وجهها / جسدها
لكن ليس هناك من يفهم ما يقال .. ولم يقال
خضبت قلبها بالصمت .. وزعمت الارتحال .. إلى أبعد من رواق الهذيان به / بها
كسرة من مبالاة كانت كافية لو يعلم
لكنه الموت الذي استنسخ محبرته فصار ( كالآخرين )
وهي التي ما عدت تستسيغ تقليب الجثث .. فبين يديها ما يكفي
انحنت .. قبلت جبينه ووجنتيه .. شفتاها كانتا كالجليد
مساحة من عبثية الوجود استبدت بها
نولد بلا ملامح ونموت مجهولي الهوية
بتول محمد
19-12-2008, 06:17 AM
لقلبه الـ يحتملها :soso:
بتول محمد
24-12-2008, 12:23 PM
الكلام عالق في منتصف قصبتي الدماغية .. ممايجعلني عاجزة عن التنفس / الاستيعاب
( وحدتا التنفس والاستيعاب متلازمتان لديّ لم لا يتفهم سبب إلحاحي على قول مالا يقال )
لو بعثرته ( الكلام ) فستكون العاقبة .. ( وحشة )
أعقد الحبل حول عنقي .. و أفكه ؛
أتدرب على الموت شنقا / خنقا .. أحيانا يتغايران !
كل شيء يحتاج بعض الوقت لأتعلمه .. حتى الموت الذي يبدو أمرا بديهيا
بتول محمد
25-12-2008, 05:41 AM
من يخرس المطر
عذرا يا سيدي المنتشي
هلا جمعت - من فوق ظهري - صلصلة المطر؟
هو لم يعد إلا ليسوط فجري بصوته الممزوج بالألم !
( عيب ) عليّ أن لا أرد صباحك بنغمة ممشوقة البهجة والنغم ,,
لكنما صبحيَ ضرب من أذى في ظل عهده الوارف بالمحن
قاتل الله أحمد مطر ماقرأت له نصا إلا وبدأت ألوك التنغيم وأعك مثل هذا العك :bored:
بتول محمد
25-12-2008, 10:08 AM
أذهبوا للجحيم يا أصدقائي أنا لا آبه لأن تعجب أحدا مآزقي
لا أرغب أن أكون متقنة كـ كم
وهل يجدون الوجود التي تحشو ملابسي ميوعته متقن .. أكره الشذوذ .. فيّ ..
لن ألبس الكلام حلل الوثاقة و لساني مزق
أنا هكذا بي أكثر من قانعة .. وعجبي .. كيف أجتث فيكم رتابة القبور ..
يخيفني / يخنقني قيدكم / نشركم جسدي ..على أضرحة الكلام / المنمق
بعد أن مسحتم به أرض رضاكم عنه ..
أرقص فرحا لأن قلبا خامل سيطرقني .. ؟!
فلأنتهي بسلة العابثين ..
أي شيء يعنيه لي أن يبقى غبائي مهلهلا في ذاكرة تتأرجح بين الـ واللا
بينما أستحيل جمجمة خاوية من كارثة حلت بالوجود اللا مثل له بي
لا أحد يجيسني ( فيني شبقة )
بتول محمد
28-12-2008, 06:39 AM
يعالج انحناء ظهره بملامحه الحازمة
يعالج بياض شعره بلهجتة الواثقة
يعالج الألم التكتنزه مقلتاه بحدة طباعه
استوطنه الوجع .. لكن لم يفت الأوآن ليكون هو ( كايد )
حديثه ينسل من زمن بعيد .. مكتض بأعداء الأمة ... ينزّ عن ترويض مشاعره / استحمارها .. باسم التسامح / التسامي / مايفرضه الواقع .
الشك يملأ قلبه .. الخذلان علمه أنه مامن أحد يمكن أن يُأمن جانبه
كفه تنشق عن ذخيرة كلما لوح بها .. منكرة صرة الهزيمة التي لم تعد كتفاه تجد مايحدوها على الاستقامة لحملها سوى ظِلال من عزة ماضية
كان على مسافة ( بارودة ) مني .. كالتائه بين كائنات العتمة
عيناه تبحثان عن منفذ أو مركب ..
كايد يُحب :soso:
ييت أشوف وين وصلنا في الحوليات
تذكرت البطة بعد وييت أشوفها، أتذكر إني صورت بطة وايد اكبر من هذي
مساك خير يا ست بتول
بتول محمد
30-12-2008, 07:34 AM
صباحك طمأنينة إسحاق
ييت أشوف وين وصلنا في الحوليات
من اسمها حوليات .. يعني ماتوصل لشيء :juggle:
طيب اقرأ معي جبران من الأرواح المتمردة ( رومانسية .. ربما تعيد الدماء إلى العروق الجافة )
عرفت أن سعادة المرأة ليست بمجد الرجل وسؤدده , ولا بكرمه و حلمه , بل بالحب الذي يضم روحيهما , فيجعلهما عضوا واحدا من جسد الحياة وكلمة واحدة على شفتي الإله -عندما بانت هذه الحقيقة الجارحة _ وجدتني في بيته مثل لص سارق , يأكل خبزه ثم يختبأ خلف ظلام الليل عن عينيه .
عرفت أن كل يوم أصرفه بقربه هو كذبة هائلة يخطها الرياء بأحرف نارية ظاهرة على جبهتي أمام السماء والأرض .
وقد حاولت و باطلا حاولت أن أتعلم محبته فلم أتعلم ؛ ذاك أن المحبة قوة تبتدع قلوبنا , لا أن قلوبنا تبتدعها .
صليت وتضرعت وباطلا تضرعت وصليت في سكينة الليالي أمام السماء ؛ لتولد في أعماقي عاطفة روحية تقربني من الرجل الذي ااختارته لي رفيقا فلم تفعل , وبقيت أندب قلبي الذي ولد بالمعرفة واعتل بالشريعة ؛ ليموت كل يوم جوعا وعطشا
جبران / الأرواح المتمردة بتصرف
بتول محمد
01-01-2009, 05:41 AM
تقهقه .. مليئة بالعبث .. مليئة بالجنون ..
لو تعلمين ياصديقتي كم هو فاتن / قاتل هذا الذي يدعى جنون
تقهقه .. مليئة بالعبث .. مليئة بالجنون ..
لو تعلمين ياصديقتي كم هو فاتن / قاتل هذا الذي يدعى جنون
تقهقه .. مليئة بالعبث .. مليئة بالجنون ..
لو تعلمين ياصديقتي كم هو فاتن / قاتل هذا الذي يدعى جنون
تقهقه .. مليئة بالعبث .. مليئة بالجنون ..
لو تعلمين ياصديقتي كم هو فاتن / قاتل هذا الذي يدعى جنون
تقهقه .. مليئة بالعبث .. مليئة بالجنون ..
لو تعلمين ياصديقتي كم هو فاتن / قاتل هذا الذي يدعى جنون
بتول محمد
03-01-2009, 06:13 AM
الفاعل إما أن يكون متطلعا للخلف أو للأمام
فإن تطلع لما بين يديه لم يخرج عن التخفيف عن النفس بتوهين مايجيش فيها
المتطلع للخلف يكون رد فعله مساوٍ للفعل بالمقدار
والمتطلع للأمام يكون فعله مناسب للهدف على الاحتمال
و من يخبط خبط عشواء لا يفلح سوى رأسه بما في يده
بتول محمد
13-01-2009, 04:06 AM
أحاول الابتعاد عن جسدي قليلا
لعلي أكتب عن الموتى وعن غزة
لكن الموت يشعرني الرغبة في العشق دائما
لأنه يوحي لي بأني لن أظل طويلا على مشارف الإحساس بالموت
عهدي بالموت طويل
لذا حين تبعثر وجهه في عيني
رفعت يدي أغطيها
بشيء من لفافات الشعور المحني على جسد
بلا ظل
بتول محمد
13-01-2009, 06:35 AM
غزة في جامعة الفيصل
إيشاربات فلسطينية تتحرك هنا وهناك
يتخللها الأخضر الذي أعلن انتصاره في الجري خلف الكرة التي كانت في ملعبنا ودخلت إلى المرمى تماما تماما كما أريد لها
الإيشاربات تدخل المحاضرات
صرير يصدر من حنجرة ما
ماشعورك اتجاه مايحدث في غزة اليوم ؟
غزة تحولت إلى مشاعر ..
مارأيك في الغوغاء / المظاهرات
غزة تحولت إلى آراء
غزة مشهد مسرحي متواضع برغم اللغة الأدبية والعاطفة الجياشة
غزة تصفيق عال .. لكنه مهذب / لا يزعج الصم البكم الذين ترعاهم الجامعة
رأس طفلة يتدحرج على التراب ..
أشرب كأس حليبي على عجل .. تنتظرني محاضرة في جامعة الفيصل
بتول محمد
14-01-2009, 12:03 AM
في مثل هذا المساء
أحتاج كف أمسكه
أحتاج قلبا مثل قلبي
واجف ليسمعه
بتول محمد
14-01-2009, 12:35 AM
لست صديقي إذ تغيب وأنا محض احتياجٌ جائر لضفة أرسو إليها
.
كيف أجرؤ عتابك وأنت صنو الضفاف
.
عذرا لارتباكي
فأنا بين تقبيل جرح و لومه على اللا كفاف
سنابسي الهوى
14-01-2009, 07:43 PM
بتول
ربما
محضُ احتياج ٍ
إبتسامه
بتول محمد
15-01-2009, 02:11 AM
كنت أريدها / أحتاجها .. أحتياجٌ ؛
لأن الضم أقوى من الكسر .. ( صوتيا :cool_shad: )
:wf:
vBulletin® v3.8.4, Copyright ©2000-2012, TranZ by Almuhajir