غلة اليوم يدعبل

[مؤيد أحمد]

مشان ما أتعب ولا تتعب جمعتهم لك هون
ومشان اللعانه كمان
ؤكيفي


يمن لدموع بعيوني عفرها
تريد امن الحزن يكسر عفرها
عفر لجلاب من تنبح عو فرها
تفر جيش الوسن تمقع لفيّه

سلبت النوم من عيني وشجاني
غريب الآه واسأل شللي جاني
صرايم صوت في راسي شجاني
تقلك آه بس وايد عليه


عجاجك ليش من طبّق نزلها
دواك اتروح يم نخلةْ نزلها
تعلّي الشوف من فوق الـ نزلها
يـ حسرة مود عاشق واعليه

شفن نارك تزيدك من شعلها؟
شعل لك راس نارييله ابـ شعلها
شقولن من شعل قيد اشتعالها
أجيبن هوووز لو جمر الوطيه ؟


يشين النفخ في حزة سلمْها
شمِس راحت سما جرّت سالمها
تجيب احساس بالحكه الـ ْسلمها
جعم يجعم سقم كل البريه
.............
خمس
وخمسه وخميسه ;bhloos;

[عبدالله آل دعبل]

يا أخ شفت كلامك هذا ..
وما كان بيني وبينك ولا أحد عيّنك محامي يا صديقي ولن أرُدّ عليه يا غالي
وصدّقني لم يُحرّكني ,
ولكن أسألُ أين فاضل
ليس ذنبي إلّم تفهموا كتابي ونظرتُم للجناساتِ فقط
تحيّاتي لك مؤيد

[عبدالله آل دعبل]

تدري إنّ المفروض اللي يرد عليك من ؟؟
:)
هو يعرف روحه
مانا قايل لك ;bhloos;

[مؤيد أحمد]

أعلم يابن دعبل أن كتابك استحثاثٌ كتابيّ،
وكنت قلت لك البارحة إبان دعوتك لي لأن أكتب موالا أو أبوذية أو أي قصيدة توتية بأنها لا يأتي بالإستحثاث ـ أتكلم عن نفسي ـ صحيح أن بعض القصائد تجبرك على الإنفعال فترد ، إنما هذا الإنفعال متولّد لا بأمر أحد إنما بأمر الحالة بأمر القصيدة وهنا الفرق،
أشعر أن الاستحثاث هذا يقيدني ، لذا أنا أفترضه في الآخرين كـ فاضل أو غيره،

كنت جمعت هذه الأبوذيات لأضرب مثلا بأنها لم تكن بدافع من أحد ، أتت هكذا دفعة واحدة ـ عدا الأولى ـ في خلال عشر أو ربع ساعة ـ مناكفة بك ومناكفة بفاضل وبـ سما وقبل هذا مناكفة بي أولا وأخيراً،

نقطة ثانية .. أعترف بأنني أتيت بها هنا (مناحسة )
فقط
جمعتها هنا لأقول : ليس من الضروري ـ عندي على الأقل ـ أن تُكتب الأبوذيات والمواويل في صفحة واحدة فقط ، لا ،
وأيضا ليس من الضروري أن ألزم نفسي دائماً بردٍّ وردٍ مقابل من نفس السنخ ،
يعني ليس ضرورياً أن أكتب أبوذية فألزّم على أحد آخر بأن يرد عليها، أو أستحث ،
والكلام عن نفسي ذلك يعيق حريتي ،

إنما وهنا مربط الفرس
لما تجي طبيعية تكون أحلى ، ويخفت ضوؤها إن أتت مُتَصَنَّعة،

هذا ما لزم إيضاحه يا أخي وصديقي يا عبد الله
يا قمر يا حلو يا شربت ;bhloos;

[مؤيد أحمد]

نقطة أخرى ..
أنا كتبت خمس دفعة واحدة في يوم واحد بكرا تنشف وأظل سنة كمان ما أعرف اكتب،
يعني تصير قراح ، شي طبيعي
وأظن هذا صاير مع فاضل، أمس طلّع الديوان ، اليوم قراح ، مو مشكلة ،لكن في لحظة من اللحظات ترجع المايه ، يعني برضو طبيعي،

[عبدالله آل دعبل]

أعلم يابن دعبل أن كتابك استحثاثٌ كتابيّ،
وكنت قلت لك البارحة إبان دعوتك لي لأن أكتب موالا أو أبوذية أو أي قصيدة توتية بأنها لا يأتي بالإستحثاث ـ أتكلم عن نفسي ـ صحيح أن بعض القصائد تجبرك على الإنفعال فترد ، إنما هذا الإنفعال متولّد لا بأمر أحد إنما بأمر الحالة بأمر القصيدة وهنا الفرق،
أشعر أن الاستحثاث هذا يقيدني ، لذا أنا أفترضه في الآخرين كـ فاضل أو غيره،

كنت جمعت هذه الأبوذيات لأضرب مثلا بأنها لم تكن بدافع من أحد ، أتت هكذا دفعة واحدة ـ عدا الأولى ـ في خلال عشر أو ربع ساعة ـ مناكفة بك ومناكفة بفاضل وبـ سما وقبل هذا مناكفة بي أولا وأخيراً،

نقطة ثانية .. أعترف بأنني أتيت بها هنا (مناحسة )
فقط
جمعتها هنا لأقول : ليس من الضروري ـ عندي على الأقل ـ أن تُكتب الأبوذيات والمواويل في صفحة واحدة فقط ، لا ،
وأيضا ليس من الضروري أن ألزم نفسي دائماً بردٍّ وردٍ مقابل من نفس السنخ ،
يعني ليس ضرورياً أن أكتب أبوذية فألزّم على أحد آخر بأن يرد عليها، أو أستحث ،
والكلام عن نفسي ذلك يعيق حريتي ،

إنما وهنا مربط الفرس
لما تجي طبيعية تكون أحلى ، ويخفت ضوؤها إن أتت مُتَصَنَّعة،

هذا ما لزم إيضاحه يا أخي وصديقي يا عبد الله
يا قمر يا حلو يا شربت ;bhloos;


مؤيد صباح الخير
ما أسعدني بما كتبتَ هنا

بأنها لا يأتي بالإستحثاث ـ أتكلم عن نفسي ـ صحيح أن بعض القصائد تجبرك على الإنفعال فترد ، إنما هذا الإنفعال متولّد لا بأمر أحد إنما بأمر الحالة بأمر القصيدة وهنا الفرق،
واللهِ كما قُلت ليسَ الإنفعالُ متولّداً بأمرِ أحد إنّما بأمر الحالة ,
عندما كتبتُ لفاضل وأُكرّرُها لم أكُن أكتُبُ فيه بل كان الكتابُ له وهناكَ بونٌ شاسع , ولكن لم ترو.. هو شيئٌ مؤجّحٌ منذُ فترة .. فصببتُهُ << صمتي دمرني
أشعر أن الاستحثاث هذا يقيدني

ومثلُكَ أيضاً , فمثلاً عندما طلبَ الأُستاذ يوسف من الإخوة صُنع أبوذيّةٍ على جناسِ
[ على الرّيق ] , هممممم أتدري ارجع واقرأ ما كتبتُ وسبقتُ به الجناس ..

كلّ ما قد أشرتَ لهُ يا عزيزي يُعيقُ لي حُرّيتي أيضاً



إنما وهنا مربط الفرس
لما تجي طبيعية تكون أحلى ، ويخفت ضوؤها إن أتت مُتَصَنَّعة،

هذا ما لزم إيضاحه يا أخي وصديقي يا عبد الله
يا قمر يا حلو يا شربت ;bhloos;

نِعمَ ما قُلت وانظُر حينَ صنعَ الإخوةُ والمُهندسون مواويلهم التي تُقلبُ جناساتُها
أَتُرى لماذا لم أُبحر معهُم وقتها ؟؟ وحتّى هذه اللحظة لم أُرِد الكتابةَ في ذلك
ولماذا كنتُ أقولُ لنغمةِ اليامال أنْ يأخُذَ إجازةً بدل استحثاثهِ لي؟ الشّعرُ عندي وفي أغلبِ أحيانهِ يهُبُّ من غموضٍ قد يصعُبُ احتواؤهُ وتفسيرُه ..
مؤيد لقد أتى كلامُك شافياً ومُختصِراً لكُلّ ما أُريدُ قوله ..
أخيراً , قد قُلتُ لك أن : روّق واكتُبْ بدونِ قُيود أو بأمرٍ من أحد إنّما تذكّر نُريدُك أن تُبحرَ معنا
أنت التّوت والحلو أنت القمر والشّربت ;adl;

[عبدالله آل دعبل]

جمعتها هنا لأقول : ليس من الضروري ـ عندي على الأقل ـ أن تُكتب الأبوذيات والمواويل في صفحة واحدة فقط ، لا ،


أتدري هذهِ النّقطةُ بالذّات أُوافقُك عليها جدّاً جدّاً .. وأراها خرجت من تجارب , ولم تكُن هكذا من فراغٍ , أو سرابْ
أدركتُ منذُ البداية , لكن كنتُ أقولُ لا .. لا .. !!

[مؤيد أحمد]

دعبل ذكرتني من حزتها بـ :
لا لا لا
لا تردين الرسايل ويش اسوي بالورق

تتتن تتتن ;sss;

يـ سيدي أتعلم أيضاً
مما تراكم لدي من خزعبلات أنني نادراً ما أفتح المواضيع الطويلة أو التي تحوي نقاشاً بيزنطياً ،
اممممم أدري إنك راح تسأل شو يعني بيزنطي
عشان كذا راح أجاوب بإنّووو حوار الطرشان أو حوار الديكه على قول الأصلع فيصل القاسم :D

حيّووو

[عبدالله آل دعبل]

يا أخي دع عنك الـ سيّدي , فنحنُ إخوة
وأعلمُ ما هو الحوار البيزنطي بل الجدل ..;bhloos;
وما كان حوار ديكةٍ يا عزيزي ..
ومن قال إنّي كتبتُ لك ما كتبت لكي ترُدّ أو تقرأه ؟ ;adl;

إنّما أدعو لك بكلّ الخير وأن تستعيد عافيتكَ لتكتُبَ فيما أخبرتُك به ( F )

[مؤيد أحمد]

لدعائك القبول يابن دعبل
الموضوع كبير عليّ جداً كما أخبرتك،
ثمّ..
حكايتي شرح يطول*
زبدتها:
من حفرة لـ دُحديرة ، بعيد عنّك :an: