مربّعة أبو حسن

[كشّات]

http://www.sanabsi.org/images/upload/4-1-1.jpg

http://www.sanabsi.org/images/upload/4-1-2.jpg

http://www.sanabsi.org/images/upload/4-1-3.jpg



مربّعة أبو حسن

لم تكن مكانا للجلوس ، أو شرب الﭼاي والﭼنداغ ، أو لتزكية الوقت

إنما مكانا يضج بالحياة ، ليلها ونهارها ، وحتى جزء من حياتها السرية ؛
من مربعة أبو حسن ، يخرج الناس إما ضحكين أو ضجرين
فلم تكن مكانا للجلّد أو للتوبيخ أو فض المنازعات اليومية ؛
منها يُمنح للناس ، بحلِّ إقامتهم ، حتى وإن طالت أو قصرت

فلم يكن للعصملي الذي لم يكن أديبا ، حين أوهم نفسه بأنه ذئب جائع ليس للأكل وحده ؛
من المربعة ، تهيأو للغريب ، وطردوه شرّ طردة ٍ ؛
فالغرباء والخطاّر والعابرين ومن تقطعت بهم السبل ،
يفترشون "مربّعة ابو حسن "
في المربعة تتراقص مفردات أصيلة ، ولد يدي ، البروة ، التسقام ، القلايط ، عشار ووشار ،
لحساب ، طواش ، نوخذة بر وبحر ، هشتي ، سايبة ، مشمل ومينب ، سيب ، خداي ، خالّي ................

هؤلاء ، مع أهلكم مرّوا بها وأقاموا وضحكوا بعرصاتهم وهم يرددون ﭼناديغ أبو حسن .

http://www.sanabsi.org/images/upload/4-1.jpg

http://www.sanabsi.org/images/upload/4-2.jpg

http://www.sanabsi.org/images/upload/4-3.jpg

http://www.sanabsi.org/images/upload/4-4.jpg

[عاشق أم النيسر]

بالفعل من لا تراث له لا تراب له

التراث حق يجب أن يصل إلى الاجيال التالية بالموثوقية والأمانة

أشكر الأخ كشات على هذا الطرح والتواصل التراثي المرئي والمكتوب

[أبو حسام]

أخي كشات أنت هنا تأخذنا لأعماق الأعماق .. عالم لم نغوص فيه بأحسادنا ولكن هانحن نبحر فيه سويا مسحورين بسوالف الآباء وحكاوي الأمهات .... إلى عالم الهير والدامل واليوش والدانة والزيرة والحيزة والحضرة .. تلك مفردات ينطقها ويحلم بها من تسمرت وجوههم من لفحات شمس القيظ وملوحة البحر وخيال يتلألأ على صفحات وجوه النسوة المتلهفات على ساحل السيف حلما بعودة الغواص والرزق الآتي مع الشعاع المحبوك على شراع الهوري وهو يتمايل على الدقل متشحا بالفرمل ... أسرار لايحفظها سوى أولئك الرجال الذين هم أمة في قومهم يحكون قصص العدالة دون أن يحرسها عسكري متجهم الوجه فرحا بطقطقة القفل والمفتاح في يده!!
أخي كشّات ننتظر المزيد وكلنا لهفة لمعرفة هؤلاء الرجال أصحاب الصولات والجولات فلا زال لمربعة أبوحسن صدى أسمعه من بيت الوالد رحمه الله ... ألف شكر .

[أحمد علي]

أخي كشات هذا تماماً ما نحتاجه من وجود رموز البلد
هنا بيننا ولو كانت عبر كوة ضئيلة نستظل بافيائها من
روائح زكية لرجال أفنوا شبابهم في خدمة سنابس الغالية.....

تذكروا رجالكم بومضة ضوء وأزيحوا التراب عن رسومهم
فما زال هناك متسع من ذاكرة تجذب الأحباب والخلان.....

دمت بود وأنتظار القادم................

[كشّات]

بالفعل من لا تراث له لا تراب له
التراث حق يجب أن يصل إلى الاجيال التالية بالموثوقية والأمانة
أشكر الأخ كشات على هذا الطرح والتواصل التراثي المرئي والمكتوب

ياعاشق أم النيسر

لم تعد أم النيسر كما تعلق بذاكرتك وأنت تستعصيها على التنكر والتذكار
أم النيسر والعيﭻ ، ولا الشاغلي ولا ابو اليوافير
ليس البحر ، الأماكن تتبدل أيضا ...........

[كشّات]

أخي كشات أنت هنا تأخذنا لأعماق الأعماق ..
عالم لم نغوص فيه بأحسادنا ولكن هانحن نبحر فيه سويا مسحورين بسوالف الآباء وحكاوي الأمهات .... إلى عالم الهير والدامل واليوش والدانة والزيرة والحيزة والحضرة .. تلك مفردات ينطقها ويحلم بها من تسمرت وجوههم من لفحات شمس القيظ وملوحة البحر وخيال يتلألأ على صفحات وجوه النسوة المتلهفات على ساحل السيف حلما بعودة الغواص والرزق الآتي مع الشعاع المحبوك على شراع الهوري وهو يتمايل على الدقل متشحا بالفرمل ... أسرار لايحفظها سوى أولئك الرجال الذين هم أمة في قومهم يحكون قصص العدالة دون أن يحرسها عسكري متجهم الوجه فرحا بطقطقة القفل والمفتاح في يده!!
أخي كشّات ننتظر المزيد وكلنا لهفة لمعرفة هؤلاء الرجال أصحاب الصولات والجولات فلا زال لمربعة أبوحسن صدى أسمعه من بيت الوالد رحمه الله ... ألف شكر .

أنت واحد من اليزوة التي يحلو المسامرة معه بهذه المفردات ، والتي إن نُطقتْ
أو نطقتَ بها ، كنت شاذاً.

الم يكن أيدادك يحضون بمكانة في " مربعة أبو حسن " ، تلك حكايات تحنى لها الرقاب وتشعل الذاكرة بأيام ربما مطوية وأنت تدنو بخطوك إلى طفولة

ربما لم تُهز لها نخلة ، وإن كانت - تلك النخلة - ، وهي تعانق ذاكرتك بطولها السامق تترنح سعفاتها لك عاليا ..
ألم أقل إنها الذاكرة اللعينة ، حين تتوه في سماواتٍ مغيبة ...
لك أيها البحر ، ستطول وتقصر الحكايات ، حتى نقترب من البيوت المهجورة
وقد قلتها يوما "إنهم أمة " ، حتى لو ُظِلموا ،
وأنا مثلك أتوه وألوج بذاكرة عطبتْ ، حتى من تكرار إسمها ،
فقد تبلدت الأمكنة وفقدت حضورها ، بعد أن تاهت وتاهوا جلاسها .

** سأكمل معك هنا ، ربما المكان أكثر دفئا مما مضى .

[كشّات]

أخي كشات هذا تماماً ما نحتاجه من وجود رموز البلد
هنا بيننا ولو كانت عبر كوة ضئيلة نستظل بافيائها من
روائح زكية لرجال أفنوا شبابهم في خدمة سنابس الغالية.....

تذكروا رجالكم بومضة ضوء وأزيحوا التراب عن رسومهم
فما زال هناك متسع من ذاكرة تجذب الأحباب والخلان.....

دمت بود وأنتظار القادم................



الرموز بمجازها مخيفا / وأنت العارف ، لماذا تقتل الرموز

لانريد رموزا على هيئة أصنام تعبد أو تقدس
نحتاج إلى مواقف رموز ، والتي إذا مالت يمينهم إلى حيث شمالهم ، تهب نسماتهم عذبى على أهلهم ؛
هؤلاء الرجال ، وغيرهم مما لاأحد يذكرهم ، أو يذكر حضورهم يوما لأهلنا ، كانت أبوابهم أبوابنا
وزادهم زادنا ، وكلمتهم فيصلا ً
تذكر الومضات بإشتعالها والتي حتى الأقربون سادرون في النسيان ...

أعرف سطوة الحنين في سواد الضياع ..

[سلطان اليباب]

نحن الذين لم نحظ برؤية الماضي ... هل يحق لنا التساؤل عن ما هية المربعة و من هم أصحاب الصور الأربعة؟

أعرفُ الأخير، و الثاني صورته ليستْ بالبعيدة التفاصيل عن نفسي... أما الآخران فلا أجزم بمعرفتي عنهما بشيء.

كشات ... ننتظر الإفاضة و الإضافة إن أمكن

[أحمد علي]

الرموز بمجازها مخيفا / وأنت العارف ، لماذا تقتل الرموز

لانريد رموزا على هيئة أصنام تعبد أو تقدس
نحتاج إلى مواقف رموز ، والتي إذا مالت يمينهم إلى حيث شمالهم ، تهب نسماتهم عذبى على أهلهم ؛
هؤلاء الرجال ، وغيرهم مما لاأحد يذكرهم ، أو يذكر حضورهم يوما لأهلنا ، كانت أبوابهم أبوابنا
وزادهم زادنا ، وكلمتهم فيصلا ً
تذكر الومضات بإشتعالها والتي حتى الأقربون سادرون في النسيان ...

أعرف سطوة الحنين في سواد الضياع ..

عفوأ عزيزي كشات على خيانة التعبير فمثلك لا يخفى عليه لب القصد
فأنا أغور في مواقف الرجال ورجال المواقف لا شخوصهم ولا أصنامهم
وكلك نظر في مواقف رجالاتنا التي سحنت جباههم الشموس وقطعت الحبال
أيديهم وأيقنت القلوب لوقفاتهم الرائعة المتجذرة في نفوس أجدادنا وآبائنا ..

عذراً مرة أخرى على اللبس ودمت بود

[أبو حسام]

[QUOTE=كشّات

http://www.3rb100.net/folder1/3rb100_cM5FpGoyak.jpg

[QUOTE]

أخي كشات :
لنبدأ بذكر الأسماء وأبدأ بذكر الأسهل في التعرف على الشخصية :
1 ـ الصورة رقم 1 : للمرحوم الحاج / محمد بن مكي القروص
شفت شلون أنا بدأت بالأسهل !!!!!!!!

[أحمد علي]

أخي كشات

أتمعن كثيرأ في صور رجالاتنا وألاحظ عيونهم شاخصة
كعيني صقر وذاك لقوة بصيرتهم وبصرهم ، والنظر للبعيد

ما دام أخونا عاشق البحر بدأ بالأسهل كما نوه بذلك عكس
ما توقعت من حيث الصعوبة ... فليكن وأختار الأسهل بالنسبة
لي حيث الحاج أبو أحمد (علي بن عبدالله الحبيب) بس لا يكون
أبوه رحمهم الله جميعاً في الصورة رقم : 2

دمت بود

[أبو حسام]

[QUOTE=كشّات;1473][

http://www.3rb100.net/folder1/3rb100_g2PjvweXtk.jpg

QUOTE]

طيب ياأباحسين !!!
لنسمي الشخصية رقم 3 حيث تعهدت بذكر الأسهل من حيث التعرف على الشخصية
وعليه أقول أنه أحد رجالات البلد وفرسانها ولتعرف هذا الرجل فانظر للأطلال
من ديارهم التي كانت شامخة يوما ما .. إنه المرحوم الحاج / علي الضامن جد الأستاذ
أبووجيه وجد كل من عيال سلمان الضامن علي بن سلمان وعبدالجليل وأخوانهم وأبناء
عمومتهم محمد وعلي وحسين وباقي أخوانهم .

[أحمد علي]

ّكثّر الله خيرك أخوي عاشق البحر ...

حيث أنك تسهل المهمة عليّ بذكرك الشخصية الأصعب
حيث أنك سبقتني وعرفتنا بالمرحوم الحاج علي الضامن
والذي وإن كنت سمعت عنه الكثير إلا إني لم أعايشه
ولم أشاهده كما أنتَ ولك الفضل في تنويرنا بقوة ذاكرتك.....

المهم أنك تركت لي الأسهل وهو الحاج سلمان الحبيب (أبو حسن)

وين العزيز كشّات ليصحح معلوماتنا....

لك أخوي عاشق البحر ولأخينا كشّات كل المحبة

[كشّات]

الأعزاء العابرون في الصور

الأسماء ، حتما كما ُكتبتْ ، لكنها كتبت كعبور للسؤال ، ولأنني وضعتها لقراءةٍ في الزمن المنسي

والمتجاهل والمتواري ، حتى وإن تراقصت الذاكرة حانية بعبورها ، وغمامتها وهي تمرّ مرور المتعب العاني ، كما يقولها المتنبي ،
لكن العنوان يبدو صرخة متوارية ومواربة في نفس الآن ، لحنينٍ ربما يشدنا بعيداً ، بعيدا

فالمربعة التي لك لم يُكتب عنها في السير المدونة ، غير ذكري يتلذذ بها الأسلاف ، أو من بقي وتبقى على ذكرهم ؛
هي ليست بالمكان المتعارف عليه أو "ديوانية " ، كما هو يتداول
إنما كما أسلفت أو قالها عاشق البحر ، لم يكن للعسكري المتجهم مكانا بها ، إنها مكان القرار ،
لأهلٍ ، بلفظ " اليد " تتصاهر وتتناسب وتتناسل ؛
"فاليد" ، الذي يجمعهم ولم يتركهم للغزاة أو النهابة وهم يشهرون بنادقهم في وجهه
يظلون قبلة منسية ، لكل متلهف للجاه والمال ، حتى لو جار الزمان عليهم وبهم ؛
فالمربعة التي تناست وُنسيت أمكنتها وروادها ، لازال من يذكر "سنيارها " بخير ولهفة وشموخ ،
لازال السيف يحن ، لبغداد ، الطويلة ، فتح الخير ، أم الحليب ، حتى مغدين...

[حسن احمد]

فالمربعة التي تناست وُنسيت أمكنتها وروادها ، لازال من يذكر "سنيارها " بخير ولهفة وشموخ ،
لازال السيف يحن ، لبغداد ، الطويلة ، فتح الخير ، أم الحليب ، حتى مغدين...

كشات يعطيك العافيه دائما ً تبحر في الغزير .. لا والهواء شاد
انا اعرف ان غوصك توه بادي وان شاء الله قفاله ابعيد ..
ولنا عوده الى المقاصد في طرحك للمربعه ولرموزها
دمت بخير .

[أحمد علي]

الأعزاء العابرون في الصور

الأسماء ، حتما كما ُكتبتْ ، لكنها كتبت كعبور للسؤال ، ولأنني وضعتها لقراءةٍ في الزمن المنسي

والمتجاهل والمتواري ، حتى وإن تراقصت الذاكرة حانية بعبورها ، وغمامتها وهي تمرّ مرور المتعب العاني ، كما يقولها المتنبي ،
لكن العنوان يبدو صرخة متوارية ومواربة في نفس الآن ، لحنينٍ ربما يشدنا بعيداً ، بعيدا

فالمربعة التي لك لم يُكتب عنها في السير المدونة ، غير ذكري يتلذذ بها الأسلاف ، أو من بقي وتبقى على ذكرهم ؛
هي ليست بالمكان المتعارف عليه أو "ديوانية " ، كما هو يتداول
إنما كما أسلفت أو قالها عاشق البحر ، لم يكن للعسكري المتجهم مكانا بها ، إنها مكان القرار ،
لأهلٍ ، بلفظ " اليد " تتصاهر وتتناسب وتتناسل ؛
"فاليد" ، الذي يجمعهم ولم يتركهم للغزاة أو النهابة وهم يشهرون بنادقهم في وجهه
يظلون قبلة منسية ، لكل متلهف للجاه والمال ، حتى لو جار الزمان عليهم وبهم ؛
فالمربعة التي تناست وُنسيت أمكنتها وروادها ، لازال من يذكر "سنيارها " بخير ولهفة وشموخ ،
لازال السيف يحن ، لبغداد ، الطويلة ، فتح الخير ، أم الحليب ، حتى مغدين...

هي كذلك أخي كشّات عبور المتلهف لمعرفة شخوص الرجال
وليست أحجية والتسابق في فك رموز الصور... هي بداية لا بد
منها لمعرفة عمّن نتكلم ؟ ومن ثمّ تبحربنا وتغوص في أعماق
(المربعّة) وتقدم لنا (الدّانات) و(الحصبات) لما تملكه من دراية
ومعلومة لطرحها وتنوير المتلقي عما دار في مربعّة أبي حسن
من أمور خافية على جيل الحاضر ، وحتى لا تندثر وتُنسى بعد أن
يفنى الباقون.....

في إنتظار المعلومة...........

[علي حسن آل يعقوب]

يــــــــــــــــــــا جماعة بعد دخولي المربعـــــــــــة بدأت اش/ رائحـــة التتن وهو يحترق تحت جمر رأس
الناريله 0 صدقوني كما بدأت رائحـــــــة البن وهو يحمص ( يحمس ) لعمل القهوة تسري في عروقي
سوف أبتعد عن رموز الصور ( رحمهم الله تعالى ) وسوف أدخل في أعماق هذا الجو الرطب مع نزول المطر وتسلل حباتة بين ( جريد وسعف ) سقف المربعة ونزولها بردا وسلاما لا يعالج هذا البرد
ألا بتناول صحن ( عصيدة ) صاخن بالدهن المعتق وبعده فنجال قهوة ودس اليد في طاسة الفناجيل0
هـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ذا وقت لا أنساه ولن أنساه وأتمنى أن يعود ليس بشخوصه الراحلين
ولكــــــــــــــن هيهات أن تجد مثلهم بالوقت الحاضر0 أقصد روحهم وبساطتهم وتواضعهم 00
أرجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــو أن أكون مخطـــــــــــــــــــــــــــــــئا ...

[سلطان اليباب]

نحن الذين لم نحظ برؤية الماضي ... هل يحق لنا التساؤل عن ما هية المربعة و من هم أصحاب الصور الأربعة؟



لا زال الأمر ملتبساً بعض الشيء، فهي مربعة لشكلها أما المهام المناطة بـ مرتاديها فهي الفصل و القضاء أو رئاسة أهل البلد ففيها قيادة البلد أو أصحاب الكلمة المسموعة للآخرين ... هذا ما فهمته للآن

لمَ سميتْ مربعة أبو حسن، أعني من هو أبو حسن و أين كانت، و هل المكان و الأشخاص ثابتون أم متغيرون...

نرجو شيئاً من التفصيل

[كشّات]

QUOTE=حسن احمد;1496]
فالمربعة التي تناست وُنسيت أمكنتها وروادها ، لازال من يذكر "سنيارها " بخير ولهفة وشموخ ،
لازال السيف يحن ، لبغداد ، الطويلة ، فتح الخير ، أم الحليب ، حتى مغدين...

كشات يعطيك العافيه دائما ً تبحر في الغزير .. لا والهواء شاد
انا اعرف ان غوصك توه بادي وان شاء الله قفاله ابعيد ..
ولنا عوده الى المقاصد في طرحك للمربعه ولرموزها
دمت بخير .[/QUOTE]


هي كذلك أخي كشّات عبور المتلهف لمعرفة شخوص الرجال
وليست أحجية والتسابق في فك رموز الصور... هي بداية لا بد
منها لمعرفة عمّن نتكلم ؟ ومن ثمّ تبحربنا وتغوص في أعماق
(المربعّة) وتقدم لنا (الدّانات) و(الحصبات) لما تملكه من دراية
ومعلومة لطرحها وتنوير المتلقي عما دار في مربعّة أبي حسن
من أمور خافية على جيل الحاضر ، وحتى لا تندثر وتُنسى بعد أن
يفنى الباقون.....
في إنتظار المعلومة...........

ابو علي

نحن في الشتاء ، والسوايب ، والهوا /
يالصرخة الأمهات وإبتهالاتهم وهم يصرخون ويسألون ، هلو وصلوا ؟
في أي دوحة همو ؟؟
صرخات تسكن الفضاء ، تلك حقبة ثانية ، خارج مربّعة أبو حسن ، ربما عاشق البحر له نصيبا منها ،
أحمد أيضا ، يتذكر كما أنا معه الآن ، البيوت وهي تصفرُ عن قاطنيها ؛

أيام تلاشت في ظل هذا الهرج ؛
بالمناسبة لعاشق البحر ، اتعرف أن المرحوم أبو إبراهيم أو أبو معتوق / اي حي محمد مكي
من النسابة المعروفين ، وكان الناس يقصدونه ، سواء في مربعة خالّه ، أو مربعته ، عندما يتناسبون أو يتصاهرون

لأنه واحدا من النسابة في ذاك الزمان ، للأحساب والأنساب ...

[أبو حسام]

كشات ذلك المغرم بالتاريخ حتى الثمالة .. أنت لاتعيش التاريخ لأنك تذوب فيه هياما !!
تسكر في سالفة شايب أو تخاريف عجوز .. لذة أنت تصنعها بقالب مكسو بشكولاته سويسرية.
المخيال في ناظرينا واقعا عندما ترسمه بريشتك ... صورة منسية متربة تلبسها ثوبا زخرفيا راقصة هي تكون .
تستدعيني نديما أيها الكشات الغارق سكرا في أقداح التاريخ ...كشات وسط يم أغرقتني .. هل تعرف العوم تسألني ؟
مربعة أبوحسن حكاية خلّدها التاريخ وطواها الزمن..شهدها أشياخ وحُلّت فيها محن ... لم يكن يحكمها عسكري حامل مجن أو حارس فظا غليظا شايلا قيد ورسن ) !!
صوت مجلجل داخلها إنه صوت (أبوحسن ) وخلف الجدار حارس غيور اسمه ( حي محمد ) إنه حارس وطن !!
غيرة يحملها لايكل .. لايمل .. لايطلب ثمن .. طلقة يسمعها من تصور غزوا دون ثمن .
ليس الفتى من قال ذاك أبي ولكن سجل أيها التاريخ واشهد يازمن تلك حكايات طواها الزمن.. تلك حكايات طواها الزمن .

[كشّات]

كشات ذلك المغرم بالتاريخ حتى الثمالة .. أنت لاتعيش التاريخ لأنك تذوب فيه هياما !!
تسكر في سالفة شايب أو تخاريف عجوز .. لذة أنت تصنعها بقالب مكسو بشكولاته سويسرية.
المخيال في ناظرينا واقعا عندما ترسمه بريشتك ... صورة منسية متربة تلبسها ثوبا زخرفيا راقصة هي تكون .
تستدعيني نديما أيها الكشات الغارق سكرا في أقداح التاريخ ...كشات وسط يم أغرقتني .. هل تعرف العوم تسألني ؟
مربعة أبوحسن حكاية خلّدها التاريخ وطواها الزمن..شهدها أشياخ وحُلّت فيها محن ... لم يكن يحكمها عسكري حامل مجن أو حارس فظا غليظا شايلا قيد ورسن ) !!
صوت مجلجل داخلها إنه صوت (أبوحسن ) وخلف الجدار حارس غيور اسمه ( حي محمد ) إنه حارس وطن !!
غيرة يحملها لايكل .. لايمل .. لايطلب ثمن .. طلقة يسمعها من تصور غزوا دون ثمن .
ليس الفتى من قال ذاك أبي ولكن سجل أيها التاريخ واشهد يازمن تلك حكايات طواها الزمن.. تلك حكايات طواها الزمن .

منك تعلمنا أشياءً كثيرة ؛
ربما إنك إنزويت وتبددت أحلامك ، وهذه حكاية ذوباني بما تراه ثمالة العشق ، لست مغرما حد التصوف أو العشق ، ذاك الذي يرفعني للأعالي ،
لكنها اللحظات وهي تغيبني في وحدانية السكون - اتذكر الصمت المطبق وقت الغروب - ،
حين تكون وحدك تتأمل البحر والقمر يطل من شرفته ، البيوت من خلفك والبحر أب مطبق بسكينته ...

لم أكتب عن المربعة بنشوة الأبناء وهم يَتيتمون أو يُتيمون في البحث عن آبائهم
لكن لتمادي التناسي والنسيان ، فلم تبق ذكر ى؟؟

المكان ، سيبقى شاهدا ، والذاكرة تاريخ محفوظ في العقول ؛
نعم المكان سيد القرار وسيد الليالي ،

وربما إستدعيتك نديمي لوحشة الكتابة
أتدري هذه الصورة المذيلة بإسمك ، مذا تعني ؟

ليست لسيف رماله ذهب – كما أنشدها المرحوم ابو هشام – في أمسية ناعسة
إنها الحياة المغيبة والمنسية ؛

ربما ستتنهض الحياة من داخل مربعة ابو حسن ، وتسمع منها ذاك الصوت والضحكات ،
وخطوات " الخطار " ، حتى الجنود وهم يخرجون من البحر أو يغسلونها في عين السيف

لكن من مدونة، وماخططته من المرحوم " يوسف بن حبيب " ، ابو يعقوب ....

[أحمد علي]

هلا والله أخي وعزيزي كشّات و(يدنا النوخذة العود عاشق البحر)

أشتاق كثيراً لمنادمتكما في حديث مربّعة أبي حسن وأتلهف
لمعرفة حديثكما عنها وأكرر طلبي منكما عما دار في تلك
المحمية ،،،،، أعرف بعض التفاصيل عن سالفة العصمّلي وغيرها
وما حدث له هو وحاميته في تلك الأمسية يوم طلب يتونّس،،،،

أرجو منكما سرد تفاصيل تلك القصة والتي تحوي مضامين
كثيرة جداً والتي تعرّف الناس والشباب من هم أهالي سنابس ؟؟

في الإنتظار بلهفة المحب ،،،،،،.

دمتم بود

[كشّات]

هلا والله أخي وعزيزي كشّات و(يدنا النوخذة العود عاشق البحر)

أشتاق كثيراً لمنادمتكما في حديث مربّعة أبي حسن وأتلهف
لمعرفة حديثكما عنها وأكرر طلبي منكما عما دار في تلك
المحمية ،،،،، أعرف بعض التفاصيل عن سالفة العصمّلي وغيرها
وما حدث له هو وحاميته في تلك الأمسية يوم طلب يتونّس،،،،
أرجو منكما سرد تفاصيل تلك القصة والتي تحوي مضامين
كثيرة جداً والتي تعرّف الناس والشباب من هم أهالي سنابس ؟؟
في الإنتظار بلهفة المحب ،،،،،،.

دمتم بود

الحديث سيطول ، والمنادمة تتوه أو على أعتاب " عاشق البحر " ، الذي يحبذ الصمت
أو الصمت بالوجع ، لايريد أن يذكر خيبان ، الفارانية ، الطيارية ......
هي لم تكن محمية ، لإنها تحتضن الجميع ، والعصملي الذي لم يكن أديبا ،
حين توهم أنه ذئبا ، غيّرَ طريقه ، وتوارى ، خرج يجّر خيباته ، لأن رجالا صانوا بيوتهم،

وأكرموا الغريب ، الذي كان أديبا..

ربما تقال هنا أشياءً ، تزيح الغبار عما أورده البعض بالتغاضي أو لفقر - أو جهل - المعلومة ،
وهذا ماألاحظه في كتابات أو بحوث الأستاذ علي الدرورة وغيره ، عندما يغضون الطرف عن مكان ٍ ،
كان مركز الحياة والقرار ، وخير دليل إقرأبعضا منها ، في هذا الرابط:
http://sanabsi.com/forum/showthread.php?t=12

[حسن احمد]

هي لم تكن محمية ، لإنها تحتضن الجميع ، والعصملي الذي لم يكن أديبا ،
حين توهم أنه ذئبا ، غيّرَ طريقه ، وتوارى ، خرج يجّر خيباته ، لأن رجالا صانوا بيوتهم،

وأكرموا الغريب ، الذي كان أديبا..

ربما تقال هنا أشياءً ، تزيح الغبار عما أورده البعض بالتغاضي أو لفقر - أو جهل - المعلومة ،
وهذا ماألاحظه في كتابات أو بحوث الأستاذ علي الدرورة وغيره ، عندما يغضون الطرف عن مكان ٍ ،
كان مركز الحياة والقرار ، وخير دليل إقرأبعضا منها ، في هذا الرابط:

تحتضن الجميع ورجالا ً صانوا بيوتهم ، اين هي بطولات الرجال واين من يسترجع لنا جزءا ً من ماضيها من خلال معايشته او ذاكرته .
شكرا ً اخي كشات فلقد رميت الكره في الملعب وهناك أصحاب شأن .. وخبري انهم يجيدون التقاط الكره !!!
تحياتي للجميع .

[علي بن ابراهيم ( الطواش )]

ربما تقال هنا أشياءً ، تزيح الغبار عما أورده البعض بالتغاضي أو لفقر - أو جهل - المعلومة ،
وهذا ماألاحظه في كتابات أو بحوث الأستاذ علي الدرورة وغيره ، عندما يغضون الطرف عن مكان ٍ ،
كان مركز الحياة والقرار ، وخير دليل إقرأبعضا منها ، في هذا الرابط:
http://sanabsi.com/forum/showthread.php?t=12 [/color][/QUOTE]

عزيزي كشات لم اغض الطرف وقد دونت الشيء الكثير عنها في كتاب لازال مخطوطا عن سنابس ولي ان شاء الله معها وقفات هنا في هذا المنتدى

[كشّات]

وخير دليل إقرأبعضا منها ، في هذا الرابط:
http://sanabsi.com/forum/showthread.php?t=12 [/color][/QUOTE]

عزيزي كشات لم اغض الطرف وقد دونت الشيء الكثير عنها في كتاب لازال مخطوطا عن سنابس ولي ان شاء الله معها وقفات هنا في هذا المنتدى

أبو حسين " الطواش " ، سفّاري

أولا هشتي ، وهي تحية الطواويش
أتمنى بالفعل أن لاتغض الطرف ، وأن تنحى منحى المدون الأمين في نقل المعلومة ، حتى وإن عدمت
المصادر ، وأن تكون المخطوطة ، خلافاً لكل مادونته وكتبته في السابق

وهي مصدر فرح لي ، وبشائرها هذه الأناشيد التي كتبت ْعلى هيئة ألواح مسمارية
أو أناشيد معابد ؛

في اللقاء القديم ، لم نتطرق عن الحراك الإجتماعي ، وخاصة عن رجلين مهمين في سنابس
هما : ابو حسن " عبدالله ابن حبيب " ، وسلمان الضامن
لم أقرأ عنهما ، وربما ذكرتهما عابرا
أيضا ً ، ابو سلمان ابو علوة ، هذا النوخذة القاسي والكريم والسخي
أتدري أن نواخذة فترة "السنابيك" ، تخرجوا من تحت يده ، أي دشوا وياه بحرية ؟
لننتظر ياطواش ، وخذ تبابتنا .

[علي بن ابراهيم ( الطواش )]

نخلة الطياريه ...
علي ابراهيم الدروره

الطياريه :

تعد نخلة الطيارية من أطول نخيل مدينة سنابس حتى حدود عام 1393هـ ، ولقد عمرت النخلة الى ما لا يقل عن 137 سنة ، وكان البحارة يرونها من مسافة بعيدة وهم في عرض البحر ، حتى قيل أنهم يرونها مميزة تشق عنان السماء من فشت الجارم وهي منطقة أبعد من فشت النجوة ، وكان موقعها أمام مربعة بيت ابو حسن وكانت تقوم بدور الفنار البحري ، وقد سقطت بسبب عاصفة هوجاء أطاحت بها بعد أن تقدم بها العمر وصار جذعها هزيلا ً لا يقاوم الريح ، وفي نفس الموقع بنى أبو زكي رحمه الله مخبزا ً شعبيا ً من صفائح ( الجينكو ) واستمر يخبزفيه الخبز العربي وخبز مريم (ع) فترة من الزمن ولعله والله أعلم أول مخبز يستخدم الكيروسين في الخبازه إذ كانت معروفة بوقود النخيل من جذوع وكرب وتلاء ، ولم تقبل الناس على شراءه في البداية لأنهم لم يتعودوا على شراء خبزا ً استخدم الكيروسين لإنضاجه ، وبعد مرور برهة من الزمن صار أمرا ً اعتياديا ً .
لقد كان ابو زكي رحمه الله الوحيد الذي يجني ثمار نخلة الطياريه إذ لم يكن أحدا ً يجرؤ على تسلق جذعها وقد كنا ونحن صغارا ً نعتبره أمرا ً بطوليا ً .
بعد إلغاء دكان ابوزكي عمل في الخبازه مع ابو شاكر( جاسم الحبيب ) في دكانه في سوق سويقه الا ان الوضع لم يعجبه فصار بحارا ً في الحزيز وقد توفي رحمه الله في عرض البحر وفي نفس الزورق الذي كان يعمل فيه .

[كشّات]

نخلة الطياريه ...
علي ابراهيم الدروره

الطياريه :

تعد نخلة الطيارية من أطول نخيل مدينة سنابس حتى حدود عام 1393هـ ، ولقد عمرت النخلة الى ما لا يقل عن 137 سنة ، وكان البحارة يرونها من مسافة بعيدة وهم في عرض البحر ، حتى قيل أنهم يرونها مميزة تشق عنان السماء من فشت الجارم وهي منطقة أبعد من فشت النجوة ، وكان موقعها أمام مربعة بيت ابو حسن وكانت تقوم بدور الفنار البحري ، وقد سقطت بسبب عاصفة هوجاء أطاحت بها بعد أن تقدم بها العمر وصار جذعها هزيلا ً لا يقاوم الريح ، وفي نفس الموقع بنى أبو زكي رحمه الله مخبزا ً شعبيا ً من صفائح ( الجينكو ) واستمر يخبزفيه الخبز العربي وخبز مريم (ع) فترة من الزمن ولعله والله أعلم أول مخبز يستخدم الكيروسين في الخبازه إذ كانت معروفة بوقود النخيل من جذوع وكرب وتلاء ، ولم تقبل الناس على شراءه في البداية لأنهم لم يتعودوا على شراء خبزا ً استخدم الكيروسين لإنضاجه ، وبعد مرور برهة من الزمن صار أمرا ً اعتياديا ً .
لقد كان ابو زكي رحمه الله الوحيد الذي يجني ثمار نخلة الطياريه إذ لم يكن أحدا ً يجرؤ على تسلق جذعها وقد كنا ونحن صغارا ً نعتبره أمرا ً بطوليا ً .
بعد إلغاء دكان ابوزكي عمل في الخبازه مع ابو شاكر( جاسم الحبيب ) في دكانه في سوق سويقه الا ان الوضع لم يعجبه فصار بحارا ً في الحزيز وقد توفي رحمه الله في عرض البحر وفي نفس الزورق الذي كان يعمل فيه .

الطيارية - على عهد الراوي - ، بالفعل كما تفضلت أيها الطواش العتيج ـ فناراً ليس للبحر ، حتى للمراقبة البحرية ؛
وإخبار ابو حسن ، عن القادمين أو من هم في عرض البحر ، أو قريبين للبندر ، حتى أنه بشارة للطواويش ،
والطيارية بقت إلى فترة متأخرة شامخة وحيدة ، يمر بها الناس مرور الغرباء ،
وربما هناك نخلّة أخرى تسمى ، الفارانية بقرب عين السيف ، أيضا طويلة وتستخدم لنفس الغرض البحري ،
لكنها لم تكن بطول الطيارية ، والتي أتمنى لعا شق البحر أن يذكرها بحنين ،

أما الفارانية فكانوا يصطادون منها الطيور وخاصة " السِّمان " ويبيعونه في البحرين – على عهد الراوي طبعا – ،
وكانوا أيضا يؤسطرون حكاياتهم ، أي أنه هناك أشخاص يعرفون البحرية ، أو حتى السمك بداخل القراقير ،
أبعد من فشت اليارم والنيوة ، حتى اليشير ...

إقترب يابو حسين للدخول لمربعة ابو حسن ..

[سلطان اليباب]

فشت الجارم (اليارم) أليست منطقة في البحرين؟

إذا كان كذلك فهي أسطورة أو خرَّافة شعبية لأنه مهما كانت هذه النخلة شاهقة في الطول فلا أعتقد أنها ستكون واضحة من البحرين إلى سنابس!

[البحار]

للجميع التحية والتقدير

صور غاية في الروعة , وتعاليق ولا أحلى , تأخذنا الى ذلك الزمن الجميل ,,,,,

لكني هنا أتسائل وبالسؤال احترق , الا يمكن ان تكون لنا ايضا مربعة ؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبو حسام]

نخلة الطياريه ...
علي ابراهيم الدروره

الطياريه :

تعد نخلة الطيارية من أطول نخيل مدينة سنابس حتى حدود عام 1393هـ وكان موقعها أمام مربعة بيت ابو حسن وكانت تقوم بدور الفنار البحري ، وقد سقطت بسبب عاصفة هوجاء أطاحت بها بعد أن تقدم بها العمر وصار جذعها هزيلا ً لا يقاوم الريح
لقد كان ابو زكي رحمه الله الوحيد الذي يجني ثمار نخلة الطياريه إذ لم يكن أحدا ً يجرؤ على تسلق جذعها وقد كنا ونحن صغارا ً نعتبره أمرا ً بطوليا ً .
.

شكرا للأخ المؤرخ علي ابراهيم على هذه المعلومات الجميلة ولكن لي بعض الملاحظات
وخصوصا مع جارتنا الطيارية والتي أحببناها بشغف :
1 ـ الطيارية لم تسقطها عاصفة هوجاء كما ذكرت ولو حدث ذلك لكانت كارثة لأنها ستسقط
لا محالة على منزلنا ومنزل جيراننا ولكنها أبت أن تسيء لأحد وقد تمّ إطاحتها بعد أن أصبحت
تشكل خطرا مع تقادم الزمن ,ولم يضغف عودها بل كان متينا صلبا وبقيت على كبريائها شاهقة
وتمّ إزالتها أو اسقاطها بعد أن أرادت عائلة بن حبيب في تسجيل أرضهم والبناء عليها .
2 ـ الطيارية صحيح مخيفة بطولها الفارع ولكن هناك من ( يقواها ) وقد رأيت الخال أبو كامل
عبدالله صفوان رحمه الله يركبها ويضع عليها قرقورا لصيد ( البلابيل ) . وعلى ماأذكر أيضا
أن أبو وصفي الأستاذ / علي القروص قد ركبها أيضا .. وصحيح القلة من الشباب من يجازف
بركوبها لطولها الذي يشق السماء !!
شكرا مرة أخرى لأخي الأستاذ / علي الدرورة .

[سلطان اليباب]

لا زال الأمر ملتبساً بعض الشيء، فهي مربعة لشكلها أما المهام المناطة بـ مرتاديها فهي الفصل و القضاء أو رئاسة أهل البلد ففيها قيادة البلد أو أصحاب الكلمة المسموعة للآخرين ... هذا ما فهمته للآن

لمَ سميتْ مربعة أبو حسن، أعني من هو أبو حسن و أين كانت، و هل المكان و الأشخاص ثابتون أم متغيرون...

نرجو شيئاً من التفصيل


الموضوع معلّق من دونِ أضاءات ... و كأن الجميع طافوا من حول المربعة دون الدخول فيها!

[سلطان اليباب]

هل يحق أن نرفع الموضوع ... عل أحداً يملك إجابات على الأسئلة المعلقة التي لم تحظ باهتمام المارين بجوار هذا الموضوع أو فيه؟

[عبدالله آل دعبل]

أما زِلت تسألُ يا فاضل عن عبق ذلك المكان ؟ برائحةِ أهله , بتُربِ طيبه "عن مربّعة أبو حسن"؟؟؟
مثلك ,كنتُ سأسألُ مثلك بأسئلةٍ كثيرة .. منها ما يُثيرُ الرّيبة والإستغراب في روحي كيف لم يُؤرّخ لكلّ ذلك ؟؟
...
في صِغري كنتُ أذهب مع والدي رحمه الله لذلك الحيّ صغيراً لم أذهب للمدرسةِ بعد وقتها
وكان ما يشغلني عن التّلفّت كثيراً في الأماكن والبيوت وهجُ الشّمس الذي يشغلني عن النّظر كثيراً ..
كانت عندي أسئلةٌ كثيرةٌ أكبرُ منيّ لم أطرحها عليه .. لم تُسعِف الأيّام لذلك
وكم أنا آسف ..
الوجوهُ الكريمةِ في الصّور رأيتها وأعرفها بالأسماء عدى الصّورة التي أشار لها أبو حسام بالإسم أعرفهُ بدون اسمه
رحمَ الله المؤمنين والمؤمنات
الأماكن أعرفها ومازلت كلّما مررتُ من هناك يشدّني شيءٌ غريبٌ لتلك البقعة
لا أدري ربّما لأنّها ما زالت محتفظةً ببعض ملامح ٍ وتُرابٍ ودلائل
...
مثلك كنت سأسألُ ألف ألف سؤالٍ وسؤال
لكن لا جدوى فلا أرى من أجابك
ولم أرَ من يسألُ مثلك أيضاً !!
إنّما التّاريخُ يُعيدُ نفسه ..
فكما غُيّبت شُخوصٌ ونواخذةٌ أصيلون وأماكن في ذلك الزّمان يحدثُ الآن للأشخاص وللمكان .. والزّمانِ إن شئت
فيلومُنا الآباءُ إن غضبنا واحترقنا , ويتّهمُنا من يتّهمُنا بأنّنا أصحابُ طاقاتٍ عاليةٍ للحسد !!
: )

[سلطان اليباب]

نحنُ لا نلام على شيء يا عبد الله فهذا هو عصر التكنولوجيا و الكتابة و الجميع يكتب و لن تظل الأشياء حبسية الصدور كما يبدو و لكن ...

كل شيء إلى نهاية.

[forat]

ياااااااااااااااااااااااااااااااااه

أنا مثلكم جميعا مغرم بتاريخ القطيف عموما وتاريخ سنابس خصوصا ...........

من يجيبني على أسئلتي التي لا ولن تنتهي ...............

أعرف أن هناك كنوزا من المعلومات لو فتحت أبوابها لكان لنا أن نؤرخها ونكتبها وننشرها للجميع وليس لمن يشتريها أو يقتنيها كتحفة من التحف يزين بها رف مجلسه أو مكتبته ولا يعرف قيمتها ..............

إن ما تداوله الشباب هنا يعتبر نقيصة نعم نقيصة وتنغيصة علينا نحن من لم نعش تلك الأحداث ومن سيأتي بعدنا سوف لن يسأل مالم تقدم له في قالبه الذي يحاكي روحه الفضولية .......

يعني أنا أقول ليكم اليوم وأنا أقرأ هذه السطور من البداية ناديت ابني وكان يستعد للنوم بعد أن شاهد مسلسله البطولي - باب الحارة - فجلعته يقرأ لي ما سطر هنا وصار يسأل ويش هالمربعة فقلت له يعني يسموها في باب الحارة المضافة ومن هوه العصملي وويش هالأماكن اللي قالوها في البحر لو في البر عرف شي واحد وقاله أبوي الجماعة ديلا يمبونا نكتب التاريخ من الماي .......... المهم قال حجي واجد وعلى قولة القايل نفخ راسي ..........

على فكرة قال شي ليش ما يكتبو التاريخ قصة علشان مسلسل زي باب الحارة

[سنابسي الهوى]

الظاهر إنها كانت حكومة تصريف أعمال مؤقتة بقرنٍ مضى ولم يؤرخ بتفاصيله وحيثياتة
ليس معقول أن هذه البلد بعراقة 5000 سنة لاتأريخ لها ...!

فهناك الكثير غير مربعة أبو حسن ...

تحية لصاحب الموضوع كشات